Cybercuré

La vocation sacerdotale et diaconale

Sebastien — 2014-05-01T19:48:23Z

Sommaire

1. En quoi consiste la vocation ?

Au point de vue religieux, la vocation est un appel par Dieu. Le mot "vocation" vient du latin "vocare" qui signifie : appeler. L'appel de Dieu se manifeste de deux manières : d'une part par une aspiration personnelle intérieure et d'autre part par un appel extérieur de l'Église. L'appel de l'Église s'exprime par le besoin d'une communauté, l'interpellation d'un prêtre, et finalement par l'appel officiel de l'évêque. L'appel de Dieu suppose des aptitudes suffisantes (morale, affective, intellectuelles... ) pour répondre à son appel. Dieu ne demande pas l'impossible.

2. Comment connaître sa vocation ? Comment savoir si Dieu appelle ?

"Seigneur, que veux-tu que je fasse ?" Pour connaître sa vocation, il faut découvrir si l'aspiration intérieure peut être reconnue comme venant de Dieu. L'appel de Dieu se reconnaît dans la prière et la méditation de la Parole de Dieu. Discerner une vocation religieuse n'est pas une chose facile. On a besoin d'une aide et d'un accompagnement spirituel.

3. Peut-on intervenir pour éveiller une vocation religieuse ou sacerdotale ?

Parfois c'est une parole qui éveille la pensée de la vocation. "T'es-tu posé la question de devenir prêtre ?" C'est souvent la parole d'un autre qui nous révèle nos désirs cachés, quand elle est respectueuse de la liberté. Un homme marié a dit :"Quand j'étais jeune, j'ai pensé à être prêtre, mais personne ne me l'a demandé". Poser à un jeune la question de la vocation, c'est lui donner la possibilité de réfléchir sur ce qu'il veut faire de sa vie.

4. Documents sur la vocation religieuse et sacerdotale

5.La vocation diaconale, vocation au diaconat

La vocation au diaconat permanent se développe actuellement. Pour un homme marié, elle exige le consentement de l'épouse. L'interpellation d'un homme en vue du diaconat permanent est de l'ordre de la "vocation" dans l'Église. Elle peut venir par un responsable d'Église ou une communauté chrétienne ; la vocation au diaconat peut aussi naître à l'intérieur de soi. Elle peut se présenter comme une conviction intime persistante.

Service des vocations

1. Service diocésain des vocations

Il existe dans chaque diocèse un Service diocésain des vocations qui organise des rencontres régulières et des retraites pour les jeunes qui veulent réfléchir à l'orientation de leur vie. Il les aide à approfondir leur vie spirituelle, à trouver un accompagnateur, à partager avec d'autres qui font une recherche analogue. Les jeunes de plus de 18 ans sont invités à participer à un "groupe de recherche".

Si un jeune se pose la question d'une vocation religieuse ou sacerdotale, il doit s'adresser au service diocésain des vocations. S'il pense à une vocation sacerdotale, il ne peut pas entrer en contact directement avec un séminaire.

2. Service national des vocations

C'est un service de la Conférence des évêques de France. Il publie une revue : "Église et vocation". Elle s'adresse à tous les services de l'Église, aux personnes en charge de façon directe ou indirecte des vocations, comme à tous les baptisés soucieux de la croissance de l'Église. Le service des vocations publie aussi des séries de fiches sur les vocations et propose des prières pour les vocations. Il gère le pavillon des vocations à Lourdes et fait chaque année des statistiques sur les vocations en France.

Documents sur le Service des vocations

La crise des vocations

1. La crise des vocations religieuses et sacerdotales en France

On parle beaucoup actuellement de la crise des vocations sacerdotales et religieuses et de fait depuis 50 ans il y a une diminution notable des entrées dans les séminaires. Concernant les vocations en France, on peut distinguer trois périodes : de 1950 à 1974 un effondrement lié à l'évolution de la société française, de 1975 à 1995 une relative stabilité, depuis 1996 une baisse sensible résultant de l'évolution des mentalités.

2. Pourquoi y a-t-il actuellement une diminution du nombre des vocations ?

Les raisons de cette crise des vocations religieuses et sacerdotales sont assez diverses. Il y a plusieurs facteurs qui contribuent à cette diminution du nombre des vocations : la baisse de la foi et de la pratique religieuse, la diminution et la transformation du monde rural, la disparition des petits séminaires, la diminution du nombre de familles nombreuses, la transformation du statut social des prêtres et la crainte chez les jeunes de s'engager pour la vie. On constate une crise des vocations analogue chez les pasteurs protestants. Cependant la diminution des vocations n'est pas générale, elle dépend des pays. En Afrique par exemple il y a une nette augmentation des vocations et des entrées dans les séminaires. Même s'il diminue en France et en Europe, le nombre de prêtres et de séminaristes augmente chaque année dans le monde.

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Le pape Benoit XVI

Sebastien — 2014-04-05T07:48:30Z

Benoît XVI nait en 1927, devient cardinal en 1977.

Biographie

Le Cardinal Joseph Ratzinger, le Pape Benoît XVI, est né à Marktl am Inn, dans le diocèse de Passau (Allemagne), le 16 avril 1927 (Samedi saint) ; il a été baptisé le jour même. Son père, officier de gendarmerie, était issu d'une vieille famille d'agriculteurs de Bavière du Sud, aux conditions économiques très modestes. Sa mère était fille d'artisans de Rimsting, au bord du lac Chiem. Avant son mariage, elle travailla comme cuisinière dans divers hôtels.

Son enfance et son adolescence se sont déroulées dans la petite ville de Traunstein, près de la frontière autrichienne, à trente kilomètres de Salzbourg. Dans ce cadre qu'il a lui-même qualifié de « mozartien », il reçut sa formation chrétienne, humaine et culturelle.

La période de sa jeunesse ne fut pas facile. La foi et l'éducation reçue dans sa famille l'avaient préparé à affronter la dure expérience des temps où le régime nazi entretenait un climat de forte hostilité contre l'Église catholique. Le jeune Joseph vit ainsi les nazis frapper de coups le curé de sa paroisse peu avant la célébration de la messe.

C'est dans cette situation complexe qu'il découvrit la beauté et la vérité de la foi au Christ ; l'attitude de sa famille fut pour lui fondamentale, car elle donna un témoignage lumineux de bonté et d'espérance, enracinée qu'elle était dans une vive conscience de son appartenance à l'Église.

Durant les derniers mois de la Deuxième Guerre Mondiale, il fut enrôlé dans les services auxiliaires de défense antiaérienne.

De 1946 à 1951, il étudie la philosophie et la théologie à l'Institut supérieur de Freising et à l'Université de Munich.

Il est ordonné prêtre le 29 juin 1951.

L'année suivante, il commence à enseigner à l'Institut supérieur de Freising.

En 1953, il obtient son doctorat en théologie avec une thèse intitulée : « Peuple et maison de Dieu dans la doctrine de l'Église chez saint Augustin ».

Quatre ans plus tard, sous la direction du renommé Professeur de théologie fondamentale Gottlieb Söhngen, il obtient son habilitation à l'enseignement avec une dissertation sur « La théologie de l'histoire chez saint Bonaventure ».

Tout en exerçant ses charges de professeur de théologie dogmatique et fondamentale à l'Institut supérieur de philosophie et de théologie de Freising, il poursuit son activité d'enseignement à Bonn, de 1959 à 1963 ; à Münster, de 1963 à 1966 et à Tübingen, de 1966 à 1969. Au cours de cette dernière année, il obtient la chaire de dogmatique et d'histoire du dogme à l'Université de Ratisbone où il exerce également la charge de vice-président de l'Université.

De 1962 à 1965, il contribue de façon remarquable au Concile Vatican II en tant qu'expert ; il assiste le Cardinal Joseph Frings, Archevêque de Cologne, comme Conseiller théologique.

Son intense activité scientifique l'amène à assumer d'importantes charges au sein de la Conférence épiscopale allemande et de la Commission théologique internationale.

En 1972, avec Hans Urs von Balthasar, Henri de Lubac et d'autres grands théologiens, il lance la revue théologique « Communio ».

Le 25 mars 1977, le Pape Paul VI le nomme Archevêque de Munich et Freising. Il reçoit l'ordination épiscopale le 28 mai suivant. Il était le premier prêtre diocésain à assumer la charge pastorale de ce grand diocèse bavarois depuis quatre-vingt ans. Sa devise épiscopale est : « Collaborateur de la vérité ». À cette occasion, il expliqua lui-même : « Il me semblait, d'une part, que cela soulignait le lien entre mon travail de professeur et ma nouvelle mission. Si les activités étaient différentes, il n'en demeurait pas moins que ce qui était en jeu c'était toujours suivre la vérité et être à son service. D'autre part, j'ai choisi cette devise parce que, dans le monde qui est le nôtre aujourd'hui, on oublie presque complètement le thème de la vérité, tant cela paraît trop élevé pour l'homme, et pourtant, si la vérité vient à manquer, tout s'écroule ».

Paul VI le nomma cardinal au Consistoire du 27 juin 1977 avec le titre de « Santa Maria Consolatrice al Tiburtino ».

En 1978, il prend part au Conclave qui se tient du 25 au 26 août et qui élit Jean-Paul Ier. Celui-ci le nomme son Envoyé spécial au IIIe Congrès mariologique international célébré à Guayaquil (Équateur), du 16 au 24 septembre. Au mois d'octobre de cette même année, il participe au Conclave qui élit Jean-Paul II.

Il est rapporteur à la Ve Assemblée générale ordinaire du Synode des Évêques, célébrée en 1980, sur le thème : « La mission de la famille chrétienne dans le monde contemporain ». Il est Président délégué à la VIe Assemblée générale ordinaire, célébrée en 1983, sur « La réconciliation et la pénitence dans la mission de l'Église ».

Nommé par Jean-Paul II, le 25 novembre 1981, Préfet de la Congrégation pour la Doctrine de la foi et Président de la Commission biblique pontificale ainsi que de la Commission théologique internationale, il renonce au gouvernement pastoral de l'archidiocèse de Munich et Freising le 15 février 1982. Le 5 avril 1993, le Pape l'élève au rang de Cardinal-Évêque en lui confiant le siège suburbicaire de Velletri-Segni.

Il fut Président de la commission qui a préparé le Catéchisme de l'Église catholique et qui, après six années de travaux (1986-1992), présenta au Saint-Père le nouveau Catéchisme.

Le 6 novembre 1998, le Saint-Père approuva l'élection du Cardinal Ratzinger comme Vice-Doyen du Collège des Cardinaux, élection qui avait été faite par les Cardinaux de l'ordre des évêques. Le 30 novembre 2002, il approuva son élection comme Doyen ; lui conférant en plus, avec cette charge, le titre suburbicaire d'Ostie.

En 1999, il est Envoyé spécial du Pape aux célébrations qui, le 3 janvier, marquent le XII° centenaire de la création du diocèse de Paderborn, en Allemagne.

Le 13 novembre 2000, il est devenu Académicien honoraire de l'Académie pontificale des Sciences.

Dans la Curie Romaine, il fut membre du Conseil de Cardinaux et Évêques de la Secrétairerie d'État, Section pour les Relations avec les États ; membre des Congrégations suivantes : pour les Églises orientales, pour le Culte divin et la discipline des Sacrements, pour les Évêques, pour l'Évangélisation des Peuples, pour l'Éducation catholique, pour le Clergé et pour les Causes des Saints. Il fut membre du Conseil pontifical pour la Promotion de l'Unité des Chrétiens et membre du Conseil pontifical pour la Culture ; membre du Tribunal de la Signature apostolique ; et aussi des Commissions pontificales pour l'Amérique latine, « Ecclesia Dei », pour l'Interprétation authentique du Code de Droit canonique, et pour la Révision du Code des Canons des Églises orientales.

Parmi ses nombreuses publications, le livre « Introduction au christianisme » occupe une place particulière, il y reprend les cours universitaires publiés en 1968 sur la profession de foi apostolique ; il faut mentionner également « Dogme et révélation » qui est une anthologie d'essais, de prédications et de réflexions sur la pastorale.

Le discours qu'il prononça devant l'Académie catholique de Bavière, sur le thème « Pourquoi est-ce que je continue à vivre malgré tout dans l'Église ? », reçut un large écho : il y affirmait avec son habituelle clarté que « c'est dans l'Église seulement que l'on peut être chrétien et non pas à côté d'elle ».

Au fil des années ses publications abondantes n'ont cessé d'apporter à ceux qui voulaient approfondir la théologie un point de référence sûr. En 1985, il publia le livre-entretien « Rapport sur la foi » et, en 1996, « Le sel de la terre ». Pour son soixante-dixième anniversaire, le livre « À l'école de la vérité » recueillait les réflexions de divers auteurs qui mettaient en lumière les différents aspects de sa personnalité et de son œuvre.

Il a reçu de très nombreux doctorats « honoris causa » : de la part de l'Université Saint-Thomas, à Saint-Paul (Minnesota, USA), en 1984 ; de l'Université catholique de Eichstätt (Allemagne), en 1987 ; de l'Université catholique de Lima (Pérou), en 1986 ; de l'Université catholique de Lublin (Pologne), en 1988 ; de l'Université de Navarre (Pampelune, Espagne), en 1998 ; de l'Université libre Santissima Maria Assunta (LUMSA, Rome), en 1999 ; de la Faculté de théologie de l'Université de Wroclaw (Pologne), en 2000.

Bibliographie

Réactions diverses à l'élection du pape Benoît XVI

Cérémonie de béatification de Jean-Paul II

Cybercuré, Sebastien — 2011-05-01T18:19:00Z

1. Le pape Benoît XVI a célébré la béatification de Jean-Paul II

Benoît XVI a exprimé sa joie à l'idée de célébrer la béatification de Jean-Paul II son bien aimé prédécesseur. Il avait annoncé le 13 mars 2005 l'ouverture du procès de béatification de Jean-Paul II.

Benoît XVI a présidé exceptionnellement la messe de la cérémonie de béatification de Jean-Paul II, dimanche 1er mai 2011, dimanche de la Divine Miséricorde. La messe de béatification a été célébrée par 800 prêtres.Des millions de personnes étaient présentes à Rome pour cette occasion.

2. Date de la cérémonie de béatification de Jean-Paul II : 1er mai 2011

La date de la cérémonie de béatification de Jean-Paul II par Benoit XVI prévue le 16 octobre 2010 a été reportée. On avait pensé qu'elle serait fixée pour le 03 avril ; premier dimanche après le sixième anniversaire du décès du Pape Polonais survenu le 02 avril 2005. Cette date n'a pas été retenue car elle tombe en carême alors que ce doit être une cérémonie joyeuse.

La cérémonie a eu lieu le Dimanche de la Divine Miséricorde, fête catholique qui a été instituée par le pape lui même suite à la fête de Marie Faustine Kowalska, connue sous le nom de sainte Faustine.

La date de la cérémonie de béatification de Jean-Paul II par Benoit XVI a été fixée le 1er mai 2011, 6 ans et 29 jours après la mort du pontife. C'est la date de la cérémonie de béatification la plus proche du décès du bienheureux. Elle a eu lieu encore plus rapidement que celle de mère Teresa.

3. Description de la cérémonie de béatification de Jean-Paul II

À la date de la cérémonie de béatification de Jean-Paul II par Benoit XVI, le corps de Karol Wojtyła a été transféré directement, sans être exhumé, depuis la crypte jusqu'à la basilique.

La participation lors de la cérémonie de béatification de Jean-Paul II par Benoit XVI a été très forte. La cérémonie a attiré à Rome des centaines de milliers de fidèles. On estime à deux millions le nombre de polonais qui ont désiré se rendre à Rome ce jour là. La participation à la cérémonie était ouverte à tous. Pour ceux qui ne pouvaient pas suivre la cérémonie place Saint-Pierre, quatorze écrans géants ont été placés à Rome.

Le premier ministre français François Fillon a assisté à la cérémonie tout comme 86 délégations officielles dont 22 chefs d'État. Le pape les a salué dans la sacristie de la basilique Saint-Pierre.

À la suite de la cérémonie de béatification, la tombe du défunt, localisée dans les sous-sols de Saint Pierre au Vatican, a été placée au dessous de la célèbre statut La Pietà de Michel-Ange. Une simple plaque de marbre porte l'inscription "Bienheureux Jean-Paul II".

4. Prière dite pour béatifier Jean-Paul II

Prière pour béatifier Jean-Paul II

« Ô Sainte Trinité,
Nous Te rendons grâce pour avoir fait don à Ton Église
du Pape Jean-Paul II
et magnifié en lui la tendresse de Ta paternité,
la gloire de la croix du Christ
et la splendeur de l'Esprit d'Amour.
Par son abandon sans condition à Ta miséricorde infinie
et à l'intercession maternelle de Marie,
il nous a donné une image vivante de Jésus Bon Pasteur
et nous a indiqué la sainteté,
dimension sublime de la vie chrétienne ordinaire,
voie unique pour rejoindre la communion éternelle avec Toi.
Par son intercession, accorde-nous, selon Ta volonté,
la grâce que nous implorons,
animés du vif espoir qu'il soit élevé au plus tôt
aux honneurs des autels.
Amen ».

6. Documents sur la béatification de Jean-Paul II

7. Documents sur Les miracles de Jean-Paul II

Le Pape Benoît XVI béatifie Jean-Paul II

Cybercuré, Sebastien — 2011-05-01T08:36:00Z

Jean-Paul II a été béatifié

Jean-Paul II a été béatifié rapidement par Benoit XVI lors d'une cérémonie de béatification le 1er mai 2011, après un procès de béatification et la reconnaissance d'un miracle contrôlé.

1. Santo subito

Lors des obsèques de Jean-Paul II, place Saint-Pierre, les fidèles avaient demandé qu'il soit fait "saint tout de suite" (santo subito) comme l'attestaient des banderoles portant l'inscription apparues dans la foule.

C'est le cardinal Angelo Sodano, secrétaire d'État sortant, qui le premier a lancé l'hypothèse d'une sanctification du pontife défunt. "Jean Paul II le Grand" est mort "dans une totale sérénité", "la sérénité des saints", a-t-il dit durant la messe qu'il présidait dimanche place Saint-Pierre en mémoire du pontife défunt. Avant même d'être inhumé, il a été déjà surnommé "le Grand".

2. Annonce par Benoît XVI du procès pour béatifier Jean-Paul II

Benoît XVI a annoncé le 13 mai 2005 l'ouverture du procès pour béatifier Jean-Paul II seulement 42 jours après sa mort. En terminant son discours au clergé de Rome réuni le vendredi 13 mai dans Saint-Jean-de-Latran, sa cathédrale diocésaine, il a autorisé l'ouverture du procès de béatification. Le Souverain pontife a décidé, comme il en a le pouvoir, de déroger à la règle fixée par le droit canon, qui prévoit un délai de cinq ans avant d'engager un processus de procès en béatification. Les dossiers de canonisation sont instruits au Vatican par la Congrégation pour la cause des saints, avec des rapidités variables. Par exemple, José Maria Escriva de Balaguer, le fondateur de l'organisation de l'Opus Dei, mort en 1975, a été canonisé en 2002 tandis que Mère Teresa, morte en 1997 a été béatifiée rapidement en 2003 ou que Jean XXIII, mort en 1963 a été béatifié en 2000.

3. Procès pour béatifier Jean-Paul II

Le procès pour béatifier Jean-Paul II a officiellement débuté le 28 juin 2005, à Rome, et a été ouvert par le cardinal Ruini à Saint-Jean-de-Latran. Moins de trois mois après son décès a débuté l'enquête diocésaine sur la réputation de sainteté de Karol Wojtyla. La procédure, très détaillée pour béatifier Jean Paul II, prévoit l'étude de tous ses écrits publiés, l'audition de tous les témoins susceptibles d'apporter les informations nécessaires et l'examen d'un miracle. Le Souverain pontife a publié le 19 décembre 2009 le décret sur "l'héroïcité des vertus" du pontife polonais.

4. Miracles pour la béatification de Jean-Paul II

Un premier miracle est nécessaire pour la béatification (pour être proclamé bienheureux), et un second pour devenir saint. Il s'agit la plupart du temps de miracles posthumes.
Le dossier du procès de béatification de Jean-Paul II doit comporter la preuve de miracles accomplis par le bienheureux avant ou après son décès. Plusieurs témoignages de guérisons considérées comme miraculeuses ont été recueillis pour béatifier Jean-Paul II et sont racontées dans un livre de l'historien italien Andrea Tornielli.

5. Nombreux miracles pour le procès en béatification de Jean-Paul II

Les miracles de Jean-Paul II pour son procès en béatification n'ont pas manqué : l'archevêque polonais Stanislav Dziwisz, a dit, en 2002, qu'un Américain souffrant d'une tumeur au cerveau a été guéri après avoir reçu la communion de ses mains. L'archiprêtre de la basilique vaticane affirme qu'il a été guéri d'une tumeur à la gorge après avoir été touché par lui. Un adolescent africain prétend avoir été guéri d'une tumeur après avoir prié avec un chapelet béni par lui. Une femme aurait retrouvé la vue après avoir baisé sa main lors d'une audience. Les nombreux miracles de Jean Paul II sont impressionnants et on en apprend sans cesse l'existence de nouveaux.

6. Condition pour béatifier Jean-Paul II

Un miracle contrôlé :
La condition pour béatifier Jean-Paul II a été la reconnaissance officielle d'un miracle contrôlé. Il a donc été béatifié rapidement après l'approbation par le Souverain pontife d'un décret officiel de la Congrégation pour la cause des saints validant un miracle.

La guérison d'une religieuse :
La congrégation a reconnu « miraculeuse » la guérison en juin 2005, deux mois après sa mort, d'une religieuse française originaire de Cambrai, née en 1961 : Sœur Marie Simon-Pierre, membre de la Congrégation des Petites sœurs des maternités catholiques. Elle a été guérie, après avoir invoqué Jean-Paul II, de la maladie de Parkinson dont elle était atteinte depuis 2001.

7. Prière par l'intercession de Jean-Paul II

Voici le texte d'une prière pour obtenir des grâces par l'intercession du Serviteur de Dieu :

"Ô Sainte Trinité, Nous Te rendons grâce pour avoir fait don à Ton Église de ce Pape et magnifié en lui la tendresse de Ta paternité, la gloire de la Croix du Christ et la splendeur de l'Esprit d'amour".

Par son abandon sans condition à Ta miséricorde infinie et à l'intercession maternelle de Marie, il nous a donné une image vivante du Bon Pasteur et nous a indiqué la sainteté, dimension sublime de la vie chrétienne ordinaire, unique voie pour rejoindre la communion éternelle avec Toi.

Par son intercession, accorde-nous, selon Ta volonté, la grâce que nous implorons animés du vif espoir qu'il soit élevé au plus tôt à l'honneur des autels."

Messe de Benoit XVI et onction des malades à Lourdes

Cybercuré, Sebastien — 2008-09-15T12:04:00Z

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Benoit XVI à Lourdes

Cybercuré, Sebastien — 2008-09-13T12:03:00Z

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Messe de Benoit XVI aux Invalides

Cybercuré, Sebastien — 2008-09-13T11:58:00Z

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Discours du Pape Benoît XVI au collège des Bernardins

Cybercuré, Sebastien — 2008-09-12T12:07:00Z

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Discours de Nicolas Sarkozy à l'Elysée, devant le pape Benoît XVI

Cybercuré, Sebastien — 2008-09-12T11:53:00Z

"Nous assumons nos racines chrétiennes" en ne mettant "personne au devant de l'autre", a notamment déclaré le président Nicolas Sarkozy vendredi 13 septembre, lors d'un discours prononcé à l'Elysée devant le pape Benoît XVI, au premier jour de sa visite en France.

Voyage de Benoit XVI en France

Cybercuré, Sebastien — 2008-09-12T08:52:00Z

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