Cybercuré

Présentation de la Vierge Marie

Cybercuré — 2018-11-20T15:19:20Z

Cet épisode de la vie de la Vierge Marie ne se trouve pas dans les quatre évangiles, mais dans un livre apocryphe, le "protévangile de Jacques". La piété populaire et la spiritualité mariale en furent marquées, car elle soulignait bien la disponibilité de la Vierge Marie, à l'égard de la volonté divine. Tant en Orient qu'en Occident, cette fête connut un grand succès. Marie est bien prédestinée à devenir le temple vivant de la divinité. La scène est toute simple, selon cet évangile apocryphe : Anne et Joachim voulurent remercier Dieu de la naissance de cette enfant. Ils la lui consacrèrent. Lorsqu'elle eut trois ans, Marie fut conduite au Temple, un prêtre l'accueille par des paroles qui ressemblent au Magnificat et l'enfant s'assied sur les marches de l'autel. "Tout le peuple d'Israël l'aima". Cette fête est attestée dès le VIe siècle.

source : Nominis.fr

Le Saint Nom de Marie

Cybercuré — 2018-09-09T11:58:36Z

La fête du saint Nom de Marie fut établie par le Pape Innocent XI, l'an 1683, en souvenir d'une mémorable victoire remportée par les chrétiens sur les Turcs, avec la protection visible de la Reine du Ciel. Cent cinquante mille Turcs s'étaient avancés jusque sous les murs de Vienne et menaçaient l'Europe entière. Sobieski, roi de Pologne, vint au secours de la ville assiégée dans le temps de l'octave de la Nativité de la Sainte Vierge, et se disposa à livrer une bataille générale. Ce religieux prince commença par faire célébrer la Messe, qu'il voulut servir lui-même, ayant les bras en croix. Après y avoir communié avec ferveur, il se leva à la fin du Sacrifice et s'écria : "Marchons avec confiance sous la protection du Ciel et avec l'assistance de la Très Sainte Vierge." Son espoir ne fut pas trompé : les Turcs, frappés d'une terreur panique, prirent la fuite en désordre. C'est depuis cette époque mémorable que la fête du saint Nom de Marie se célèbre dans l'octave de Sa Nativité.

Il était bien juste que le nom de Marie trouvât sa place, dans nos fêtes catholiques, à côté du nom de Jésus, le nom de Marie est un nom glorieux, un nom tout aimable, un nom salutaire. Les Saints se sont essayés à l'envi à retracer les merveilles du nom de Marie. La première gloire de ce nom béni, c'est qu'il fut inspiré par Dieu aux parents de la Vierge naissante et que l'archange Gabriel le prononça d'une voix pleine de respect ; et depuis, toutes les générations chrétiennes le redisent à chaque instant du jour ; le Ciel prononce à la terre ce nom si beau, et la terre en revoie au Ciel l'écho mélodieux : "Au nom de Marie, dit Pierre de Blois, l'Église fléchit le genou, les voeux et les prières des peuples retentissent de toutes parts."

"Que Votre nom est glorieux, ô sainte Mère de Dieu ! s'écrie saint Bonaventure ; qu'il est glorieux, ce nom qui a été la source de tant de merveilles !" – "O nom plein de suavité ! s'écrie le bienheureux Henri Suzo. O Marie ! Qui êtes-Vous donc Vous-même, si Votre nom seul est déjà si aimable et si rempli de charmes ?" – "Votre nom, ô Marie, dit saint Ambroise, est un baume délicieux qui répand l'odeur de la grâce !" – Mais surtout le nom de Marie est un nom de salut. Saint Éphrem l'appelle la Clef du Ciel. "Le nom seul de Marie, dit saint Bernard, met en fuite tous les démons..." Ce n'est là qu'un faible écho de l'apologie du nom de Marie faite par les Saints.

Abbé L. Jaud, Vie des Saints pour tous les jours de l'année, Tours, Mame, 1950

SOURCE : http://magnificat.ca/cal/fr/saints/le_saint_nom_de_marie.html

Fête instituée par le Bhx Innocent XI en action de grâce pour la victoire des armées chrétiennes sur les Turcs à Vienne en 1683. Elle fut fixée au dimanche qui suivait la Nativité de la Ste Vierge. La réforme de Pie X, "libérant" les dimanches des fêtes de saints, l'a fixé au 12 septembre.

Leçons des Matines (avant 1960)

AU DEUXIÈME NOCTURNE.

Sermon de saint Bernard, Abbé.

Quatrième leçon. « Et le nom de la Vierge était Marie, » dit l'Évangile. Parlons aussi un peu de ce nom que l'on dit signifier étoile de la mer et qui convient parfaitement à la Vierge Mère. Celle-ci est fort à propos comparée à l'étoile ; car, de même que l'astre émet son rayon sans en éprouver aucune altération, ainsi la Vierge a enfanté un fils sans dommage pour sa virginité. Le rayon n'amoindrit pas l'éclat de l'astre et le fils de la Vierge n'ôte rien à l'intégrité de sa mère. Marie est donc l'illustre étoile qui s'est levée de Jacob et dont le rayonnement illumine tout l'univers ; sa splendeur brille dans les cieux et pénètre les abîmes, luit partout sur la terre fait sentir sa chaleur aux âmes plutôt qu'aux corps, favorise l'épanouissement des vertus et réduit les vices. Elle est, dis-je, la très brillante et remarquable étoile qu'il était nécessaire d'élever au-dessus cette mer profonde et vaste, étoile étincelante par ses mérites, lumineuse en ses exemples.

Cinquième leçon. Ô vous, qui que vous soyez, qui vous sentez ici-bas ballotté au milieu des orages et des tempêtes, et non placé sur une terre ferme, ne détournez point vos yeux de cet astre plein d'éclat, si vous ne voulez pas être englouti par les flots. Si le vent des tentations se lève, si vous touchez les écueils des tribulations, regardez l'étoile, invoquez Marie. Si vous êtes secoué par les vagues de l'orgueil, de l'ambition, de la médisance, de la jalousie, regardez l'étoile, invoquez Marie. Si la colère, ou l'avarice, ou les séductions de la chair agitent le frêle esquif de votre âme, jetez un regard vers Marie. Si, troublé par l'énormité de vos crimes, confus de la laideur de votre conscience, effrayé des sévérités du jugement, vous vous sentez entraîné dans le gouffre de la tristesse, dans l'abîme du désespoir, pensez à Marie.

Sixième leçon. Dans les périls, dans les angoisses, dans les perplexités, songez à Marie, invoquez Marie. Qu'elle soit constamment sur vos lèvres, qu'elle soit constamment dans votre cœur, et pour obtenir l'appui de ses prières, ne perdez jamais de vue les exemples de sa vie. En suivant Marie, on ne s'égare point ; en la priant, on ne tombe pas dans le désespoir ; en pensant à elle, on n'erre point. Si elle vous soutient, vous ne tomberez pas ; si elle vous protège, vous n'aurez rien à craindre ; si elle vous accompagne, vous ne connaîtrez pas la fatigue ; sa protection vous conduira au terme et vous expérimenterez ainsi en vous-même avec quelle vérité il a été dit : « Et le nom de la Vierge était Marie ». Ce nom vénérable était déjà honoré depuis longtemps par un culte spécial dans quelques parties du monde chrétien ; lorsqu'une insigne victoire fut remportée à Vienne en Autriche, par le secours de la sainte Vierge Marie, sur le cruel sultan des Turcs, qui menaçait avec insulte de soumettre les peuples chrétiens à sa tyrannie. Le Pape Innocent XI, voulant donc perpétuer la mémoire d'un tel bienfait, ordonna que cette Fête serait célébrée chaque année dans l'Église universelle.

AU TROISIÈME NOCTURNE.

Lecture du saint Évangile selon saint Luc.

En ce temps-là : L'Ange Gabriel fut envoyé de Dieu dans la ville de Galilée, appelée Nazareth, à une vierge qu'avait épousée un homme nommé Joseph, de la maison de David ; et le nom de la vierge était Marie. Et le reste.

Homélie de saint Pierre Chrysoloque.

Septième leçon. Aujourd'hui, frères bien-aimés, vous avez entendu un Ange traiter avec une femme de la réhabilitation de l'homme. Vous avez entendu qu'il s'agissait de ramener l'homme à la vie, par le même chemin qui l'avait conduit à la mort. C'est un Ange qui traite avec Marie du salut du genre humain, parce qu'un ange avait traité de sa perte avec Eve. Vous avez entendu cet Ange révéler le moyen ineffable de construire, du limon de notre chair, un temple à la divine Majesté. Vous avez entendu comment un mystère incompréhensible place Dieu sur la terre et l'homme dans le ciel. Vous avez entendu par quelle combinaison merveilleuse Dieu s'unit à l'homme dans un seul corps. Vous avez entendu comment la frêle nature de notre corps est affermie par l'exhortation d'un Ange, l'animant à porter toute la gloire de la divinité.

Huitième leçon. Enfin, de peur qu'en Marie le limon friable de notre corps ne s'affaissât sous le poids énorme du céleste édifice ; de peur que cette branche délicate qui devait porter le fruit de tout le genre humain ne se rompit, l'Ange a bientôt pris les devants et dit à la Vierge : « Ne craignez pas, Marie. » Avant d'énoncer le motif de sa mission, il lui fait entendre par ce nom, quelle est sa dignité. Car le mot hébreu de Marie, en latin Domina, signifie souveraine. L'Ange l'appelle souveraine, pour lui ôter la crainte qui appartient à la servitude, destinée qu'elle est à devenir la Mère du Dominateur, celui qu'elle doit enfanter ayant obtenu, par son autorité même, qu'elle naquît et fût appelée souveraine. « Ne craignez pas, Marie, car vous avez trouvé grâce. » C'est vrai : celui qui a trouvé grâce ne saurait craindre. Or, vous avez trouvé grâce.

Neuvième leçon. Bienheureuse celle qui, seule parmi les êtres humains et de préférence à tous, mérita d'entendre ces paroles : « Vous avez trouvé grâce. » Quel degré de grâce ? Une grâce aussi entière que le donne à entendre ce terme employé auparavant par l'Ange : « pleine. » Et vraiment elle était en sa plénitude, la grâce dont les flots abondants s'étaient versés sur cette créature, l'avaient pénétrée et remplie. « Vous avez trouvé grâce devant Dieu. » Disant ces choses, l'Ange lui-même s'étonne, ou de ce qu'une femme l'ait méritée seule, ou de ce que tous les hommes aient mérité la vie par une femme ; oui, l'Ange est comme frappé de stupeur, en voyant venir se renfermer tout entier dans les étroites bornes d'un sein virginal, le Dieu pour qui toutes les choses créées réunies ne sont que petitesse. C'est pourquoi l'Ange tarde à préciser le but de sa mission ; de là vient qu'il nomme la Vierge par ce qui exprime son mérite, et la salue en mentionnant la grâce. A celle qui l'écoute, il ne livre que peu à peu son message, sans doute afin d'en faire ressortir la signification ; c'est aussi peu à peu qu'il achève de calmer sa crainte prolongée.

SOURCE : http://www.introibo.fr/12-09-Le-Tres-Saint-Nom-de-Marie

12 septembre

Saint Nom de Marie

Prière

Oui, ô Marie ! votre nom sublime et admirable est sorti du trésor de la Divinité ; car c'est la sainte Trinité tout entière qui vous a donné ce nom au-dessus de tous les noms après celui de votre divin Fils, et qui l'a enrichi de tant de majesté et de puissance, qu'il faut que, par respect pour ce saint nom, dès qu'il est prononcé, tout genou fléchisse dans le ciel, sur la terre et aux enfers .
Richard de Saint-Laurent

Historique

La fête du Saint Nom de Marie, disparue aujourd'hui du calendrier liturgique, venait de la ville de Cuenca, en Espagne (Nouvelle-Castille), à qui elle fut concédée en 1513, sous le rite double. Un temps abrogée par saint Pie V (1570), la fête du Saint Nom de Marie fut rétablie par Sixte V (1585-1590) et assignée au 17 septembre. Réservée à Cuenca, au diocèse de Tolède, puis à toute l'Espagne, la fête du Saint Nom de Marie fut ensuite permise par Clément X au royaume de Naples (1671) ; le diocèse de Milan la célébra le 11 septembre et d'autres le 22 septembre. La fête du Saint Nom de Marie ne fut instituée à Rome qu'en 1683, par Innocent XI, en action de grâce pour la délivrance de Vienne assiégée par les Turcs (12 septembre 1683).

Tandis que la Hongrie se révoltait contre les Habsbourgs, les trois cent mille hommes des armées turques conduites par le grand vizir de Mehmed IV, Kara Mustapha Pacha, et guidées par le comte hongrois et protestant Tököly, bloquaient Vienne depuis le 14 juillet 1683. L'empereur Léopold I° (1640-1705) et son beau-frère, Charles de Lorraine, avaient déserté la ville où treize mille hommes attendaient sous le commandement du comte de Sarhenberg. Innocent XI qui eût voulu former une ligue catholique contre les Turcs, ne put compter que sur l'alliance de Jean III Sobieski (1624-1696), roi de Pologne depuis 1674, que l'on joignit lors d'un pèlerinage à Chestokowa dont il partit le 15 août. Le dimanche 12 septembre 1683, Jean Sobieski servit la messe, communia, arma son fils chevalier et prit le commandement de l'armée catholique où, en plus de ses troupes polonaises, il y avait celles du duc de Lorraine et du prince de Waldeck ; « Aujourd'hui, s'écria-t-il, il y va tout ensemble de la délivrance de Vienne, de la conservation de la Pologne et du salut de la chrétienté entière ! » Puis, il se mit à la tête des coalisés et chargea en criant : « Non nobis, Domine, non nobis, sed nomini tuo da gloriam ! » Les Ottomans furent battus à Kahlenberg et, dans Vienne délivrée, Jean Sobieski vint se prosterner avec ses généraux devant la statue de Notre-Dame de Lorette vénérée dans l'église des Augustins où l'on chanta un Te Deum ; ce jour-là, on avait fait à Rome une grande procession suivie, malgré sa goutte, par la pape ; le 24 septembre, le cardinal-vicaire prescrit des sonneries de cloches et des prières d'action de grâces et, le 25 novembre, un décret établissait la fête du Saint Nom de Marie et l'assignait au dimanche dans l'octave de la Nativité de la Bienheureuse Vierge.

Innocent XIII étendit la fête du Saint Nom de Marie à l'Eglise universelle en 1721. La fête du Saint Nom de Marie fut placée au 12 septembre par Pie X lors de la grande réforme du Bréviaire romain[1]. La fête du Saint Nom de Marie a disparu lors de la réforme du calendrier par Paul VI (1969), mais lui a laissé une messe votive ce qu'a ratifié Jean-Paul II dans Les messes en l'honneur de la Vierge Marie, publié à Rome le 15 août 1986, où la vingt-et-unième messe est en l'honneur du saint Nom de Marie.

[1] Pie X : constitution apostolique « Divino afflatu », 1° novembre 1911.

SOURCE : http://missel.free.fr/Sanctoral/09/12.php

La fête du Saint Nom de Marie, rétablie par le bienheureux Jean-Paul II
Un refuge dans les épreuves

12 SEPTEMBRE 2011RedactionÉglise catholique

ROME, Lundi 12 septembre 2011 (ZENIT.org) – L'Eglise fête le 12 septembre le saint Nom de Marie, une fête inscrite dans l'octave de celle de la Nativité de la Vierge : elle a été rétablie en 2002 par le bienheureux Jean-Paul II, pour des raisons spirituelles et historiques. Les saints ont invoqué le Nom de Marie, comme saint Bernard, comme un refuge dans les épreuves.

A peu près un siècle après la défaite de Lépante (1571), les Turcs tentèrent de passer en Europe occidentale par voie de terre en 1683. Mahomet IV avait remis l'étendard de Mahomet à Kara Mustapha au début de 1683, en lui faisant jurer de le défendre au prix de sa vie si nécessaire.

Le grand Vizir était fort de 150.00 ou 300.000 hommes, selon les estimations, et il se promettait de prendre Belgrade, Buda, Vienne, de déboucher en Italie et d'arriver à Rome, « à l'autel de saint Pierre ».

En août 1683, un capucin italien et grand mystique, le bienheureux Marco d'Aviano, béatifié par Jean-Paul II, était nommé grand aumônier de toutes les armées chrétiennes.

La petite histoire voit en lui l'inventeur du « capucino », mais la grande histoire retient qu'il redonna courage à Vienne et réussit à convaincre le roi de Pologne de venir secourir la ville avec ses 40.000 hommes.

La ville était assiégée depuis le 14 juillet et sa reddition était une question d'heures. Le rapport de force n'était pas en faveur des troupes chrétiennes, mais Vienne se confiait à l'intercession de la Vierge et l'image de la Vierge était sur tous les étendards.

Sur le Kahlenberg qui domine la ville au nord, le P. Marco célébra la messe, servie par le roi Jan Sobieski devant l'armée disposée en demi-cercle. Le capucin prédit une victoire inouïe. Et au lieu de terminer en disant les paroles liturgiques : « Ite missa est », il cria : « Ioannes vinces ! » « Jan vaincra » !

Les troupes conduites par le roi de Pologne Jean III Sobieski et le duc Charles de Lorraine attaquèrent les Ottomans à l'aube du 11 septembre. Un soleil splendide éclairait les deux armées dont dépendait le sort de l'Europe. Les cloches de la ville sonnaient depuis le matin. Les femmes et les enfants priaient dans les églises, implorant l'aide de la Vierge Marie. Et le soir, l'étendard du grand vizir était tombé aux mains de Sobieski.

Le lendemain, il fit son entrée dans la ville en liesse, et vint assister à la messe et au Te Deum en l'église de la Vierge de Lorette à laquelle il attribuait la victoire.

Le pape Innocent XI aussi attribuait cette victoire à l'intercession de la Vierge. C'est en ex-voto qu'il institua alors la fête en l'honneur du Saint Nom de Marie.

La fête fut étendue à toute l'Eglise le 25 novembre 1683, et la Nativité de Marie fut fixée au dimanche suivant. C'est le pape saint Pie X qui a fixé la date au 12 septembre, jour anniversaire de célébration de la victoire.

La fête du Saint Nom de Marie avait disparu du calendrier romain en 1970 mais a été rétablie à cette date par le pape polonais, Jean-Paul II, dans l'Editio tertia du Missel Romain.

De nombreux saints ont honoré le Nom de Marie. Le grand saint Ambroise de Milan (+397) écrivait : « Votre nom, ô Marie, est un baume délicieux qui répand l'odeur de la grâce ! »

Saint Bernard de Clairvaux (+1153 ) y voit un refuge dans le combat spirituel : « Le seul nom de Marie met en fuite tous les démons ».

Saint Bonaventure (+1274) prie ainsi la Vierge Marie : « Que Votre nom est glorieux, ô sainte Mère de Dieu ! Qu'il est glorieux, ce nom qui a été la source de tant de merveilles ! »

Et le bienheureux Henri Suzo (+1365) s'exclame : « O nom plein de suavité ! O Marie ! Qui êtes-Vous donc vous-même, si votre nom seul est déjà si aimable et si rempli de charmes ? »

Benoît XVI a recommandé l'invocation du Nom de Marie pour la conversion des baptisés lors de l'angélus du 12 septembre 2010 : « A la Vierge Marie, dont le Très Saint Nom est célébré aujourd'hui dans l'Eglise, nous confions notre chemin de conversion à Dieu ».

Le 12 septembre 2007, lors de l'audience du mercredi, le pape a souligné le lien de cette fête avec celle de la Nativité de Marie (le 8 septembre) en s'adressant spécialement aux jeunes : « Samedi dernier, nous avons célébré la fête de la Nativité de la Vierge, et aujourd'hui nous commémorons son saint Nom. Que la Céleste Mère de Dieu, qui nous accompagne tout au long de l'année liturgique, vous guide, chers jeunes, sur le chemin d'une adhésion à l'Evangile toujours plus parfaite ; qu'elle vous encourage, chers malades, à accueillir avec sérénité la volonté de Dieu ; qu'elle vous soutienne, chers jeunes mariés, dans la construction quotidienne de la cohabitation familiale, qui s'inspire du style de la maison de Nazareth ».

Anita S. Bourdin

Mémoire de la Vierge Marie Reine

Cybercuré — 2018-08-21T19:17:53Z

La fête de « Marie Reine » a été instituée dans le sillage de l'Assomption, rappelle le pape Benoît XVI dans sa catéchèse du mercredi : deux fêtes, un seul mystère. La fête de Marie Reine est en effet célébrée le 22 août par l'Église catholique latine, huit jours après la fête de l'Assomption. Elle est inscrite au calendrier liturgique comme « mémoire obligatoire ». C'est en la fête de la Maternité divine de la Vierge Marie, le 11 octobre 1954, que le pape Pie XII proclamait à Rome, par la Lettre encyclique « Ad Cæli Reginam », l'institution de la fête concernant sa royauté bienheureuse : les litanies chantaient depuis des siècles les louanges de Marie, « reine des anges, … reine des patriarches, … reine des apôtres … ».

Fête du Coeur Immaculé de Marie

Cybercuré — 2018-06-08T14:48:05Z

La fête du « Cœur immaculé de Marie » est célébré le samedi de la troisième semaine après la Pentecôte, le lendemain de la solennité du Sacré Cœur de Jésus.

Le Cœur immaculé de Marie est une dévotion catholique au Cœur de la Vierge Marie, en tant que symbole de l'absolu de sa foi, de sa confiance et de l'accueil du Christ au plus intime de sa personne. Elle représente aussi sa pureté totale, elle qui est exempt du péché originel (dogme de l'Immaculée-Conception). La fête du Cœur immaculé de Marie se célèbre le samedi après la solennité du Sacré-Cœur.

La dévotion au Cœur de Marie est déjà ancienne : au XVII° siècle, saint Jean Eudes la propagea en l'unissant à celle du Sacré Cœur de Jésus. Au XIXème siècle, une fête du "Cœur très pur de Marie" existait en certains endroits, au samedi qui suit la fête du Sacré-Cœur.

Le pape Pie XII, en 1942, en pleine guerre mondiale, consacre le genre humain au Cœur Immaculé de Marie - ce que Notre-Dame avait demandé à Fatima en 1917 - pour le mettre sous la protection de la Mère du Sauveur. Il a ensuite étendu cette fête à l'Église universelle, en 1944, en la fixant au 22 août dans l'octave de l'Assomption. Il voulait obtenir, par l'intercession de la Sainte Vierge, "la paix des nations, la liberté de l'Église, la conversion des pécheurs, l'amour de la pureté et la pratique des vertus".

La réforme du calendrier en 1969 a remis cette fête au samedi après la fête du Sacré-Cœur : belle opportunité pour penser à réparer aussi les offenses faites au Cœur de Marie.

La visitation

Cybercuré — 2018-05-29T08:09:21Z

Quel est le sens de la fête de la visitation ?
Le mystère de la Visitation offre, toutes les dimensions du salut christique : une charité attentive ; une joie d'un coeur ouvert au projet de Dieu ; une vision de foi sur la nature et la mission de Jésus.

La Visitation commémore la visite de Marie à sa cousine Elisabeth peu après qu'elle a accepté de donner naissance à Jésus. Inspirée par l'Esprit saint, Elisabeth, enceinte de Jean Baptiste alors qu'elle ne pouvait pas avoir d'enfant, reconnaît en Marie "la mère de son Seigneur". C'est à ce moment que Marie prononce son Magnificat.

La Visitation de la Vierge Marie est une fête chrétienne catholique et chrétienne orthodoxe. Elle est fêtée le 31 mai par les catholiques et le 30 mars par les orthodoxes. La fête de la Visitation commémore un épisode de l'Évangile selon Luc : la visite que rend Marie, enceinte du Christ, à sa cousine Élisabeth, enceinte de Jean Baptiste. Cette visite est rapportée par l'évangéliste saint Luc (1, 39-45)

Extrait de l'évangile de Luc :
« En ces jours-là, Marie partit et se rendit en hâte vers le haut pays, dans une ville de Juda. Elle entra chez Zacharie et salua Élisabeth. Or, dès qu'Élisabeth eut entendu la salutation de Marie, l'enfant tressaillit dans son sein et Élisabeth fut remplie du Saint Esprit. Alors elle poussa un grand cri et dit : « Tu es bénie entre les femmes, et béni le fruit de son sein ! Et comment m'est-il donné que la mère de mon Seigneur vienne à moi ? Car, vois-tu, dès l'instant où ta salutation a frappé mes oreilles, l'enfant a tressailli d'allégresse en mon sein. Oui, bienheureuse celle qui a cru en l'accomplissement de ce qui lui a été dit de la part du Seigneur ! »

Cette parole d'Elisabeth a donné la première partie de l'"Ave Maria", prière très répandue dans le monde catholique (notamment dans la pratique du Chapelet et du Rosaire).

« Marie Mère de l'Église » célébrée le lundi après la Pentecôte

Cybercuré — 2018-05-19T20:32:10Z

Conformément à la volonté du pape François, la mémoire de Marie Mère de l'Église est désormais obligatoire pour toute l'Église de rite romain, le lundi après la Pentecôte. La Congrégation pour le Culte divin et la Discipline des sacrements a publié samedi 3 mars 2018 un décret en ce sens, signé le 11 février 2018, date du cent-soixantième anniversaire de la première apparition de la Vierge à Lourdes.

Selon la volonté du Pape, l'Église de rite romain célèbrera maintenant, chaque année, la mémoire de « la bienheureuse Vierge Marie Mère de l'Église » le lundi après la Pentecôte. Sa mémoire devra apparaitre dans tous les calendriers et les livres liturgiques pour la célébration de la messe et de la liturgie des heures. La Congrégation pour le Culte divin et la Discipline des sacrements met à disposition des textes liturgiques, en latin, nécessaires à ces célébrations. Leurs traductions, approuvées par les conférences épiscopales, seront publiées après la confirmation du dicastère.

Valoriser le mystère de la maternité spirituelle de Marie
Commentant le décret signé à l'occasion du cent-soixantième anniversaire de la première apparition de la Vierge à Lourdes, le cardinal Robert Sarah, préfet de la Congrégation pour le Culte divin et la Discipline des sacrements, explique l'intention du Pape. Celui-ci a pris la décision de célébrer Marie Mère de l'Église, « en considérant l'importance du mystère de la maternité spirituelle de Marie qui, dans l'attente de l'Esprit Saint à la Pentecôte (cf. Ac 1, 14), n'a jamais cessé de prendre soin maternellement de l'Église pèlerine dans le temps ». Il estime que « la promotion de cette dévotion peut favoriser, chez les pasteurs, les religieux et les fidèles, la croissance du sens maternel de l'Église et de la vraie piété mariale », peut-on lire dans le décret.

Le vœu, explique le cardinal Sarah, est que cette célébration rappelle à tous les disciples du Christ que, si nous voulons grandir et être remplis de l'amour de Dieu, il faut planter notre vie sur trois grandes réalités - la Croix, l'hostie, et la Vierge – « trois mystères que Dieu a donnés au monde pour structurer, féconder et sanctifier notre vie intérieure, et nous conduire vers Jésus », écrit le préfet.

Le fruit d'un progrès
François n'est pas le premier à accorder de l'importance à Marie Mère de l'Église. Le décret souligne les progrès réalisés dans la vénération liturgique réservée à la Vierge Marie.

La Mère du Christ est aussi Mère de l'Église, comme l'indiquent les « paroles prémonitoires » de saint Augustin et de saint Léon le Grand. L'un dit que Marie est « la mère des membres du Christ », parce qu'elle a coopéré à la renaissance des fidèles dans l'Église. L'autre écrit qu'elle est mère des membres du Corps mystique du Christ, c'est-à-dire de son Église. « Ils s'appuient tous deux sur la maternité de Marie et sur son union intime avec l'œuvre du Rédempteur ». En accueillant le disciple bien-aimé, Marie a accueilli tous les hommes comme des enfants appelés à renaître à la vie divine. Dans le disciple bien-aimé, le Christ choisit à son tour tous les disciples comme vicaires de son amour envers la Mère, explique le décret. Et au cours des siècles, poursuit-il, la piété chrétienne a honoré Marie avec les titres de Mère des disciples, des fidèles et des croyants. Tel est le fondement sur lequel s'est appuyé le bienheureux Pape Paul VI lorsqu'il a reconnu solennellement à Marie le titre de Mère de l'Église le 21 novembre 1964 en concluant la troisième session du Concile Vatican II.

Depuis, le Saint-Siège a proposé, à l'occasion de l'Année Sainte de la Réconciliation en 1975, une messe votive en l'honneur de la bienheureuse Marie Mère de l'Église, insérée par la suite dans le Missel Romain ; il a aussi accordé la faculté d'ajouter l'invocation de ce titre dans les Litanies Laurétanes en 1980 et publié d'autres formules dans le recueil des messes de la bienheureuse Vierge Marie en 1986.

Cas exceptionnels
Le Saint-Siège a également concédé, pour certaines nations, diocèses et familles religieuses qui en ont fait la demande, d'ajouter cette célébration dans leur Calendrier particulier. Parmi ces nations se trouvent la Pologne et l'Argentine. Dans ces cas particuliers, rien ne change. « Là où la célébration de la bienheureuse Vierge Marie, Mère de l'Église, est déjà célébrée selon les normes du droit particulier approuvé, à un jour différent avec un degré liturgique supérieur, même dans le futur, elle peut être célébrée de la même manière », conclut le décret.

Nativité de la Vierge

Cybercuré — 2017-09-07T18:49:00Z

La Nativité de Marie, ou Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie est une des treize fêtes mariales du calendrier liturgique. Rappelant la naissance de la Vierge Marie, mère de Jésus-Christ, elle est célébrée le 8 septembre aussi bien dans les Églises orientales (dans le calendrier julien pour la Russie) qu'occidentales.

Cette fête très ancienne, prend sa source dans le protoévangile de Jacques. Cette tradition qui remonte aux premiers temps de l'Église, a pris forme peu à peu et s'est fixée au VIIe siècle. La fête de la nativité de Marie est l'occasion surtout pour les catholiques de se mettre en présence de celle qui a eu le courage de dire oui, sans conditions, à Dieu.

Fête de l'Annonciation

Cybercuré — 2016-04-04T22:18:13Z

Solennité de l'annonce à Marie de l'Incarnation du Seigneur, à la date du 25 mars. Les livres liturgiques portent en effet : Annonciation du Seigneur, sous-entendu faite à Marie. Le récit, bien connu, de cet événement primordial est donné par saint Luc au début de son évangile (1, 26-38). La fête est attestée aux environs du IVe siècle, bien que le mystère soit évoqué, dans les textes patristiques et dans l'art, dès le début de l'ère chrétienne.

L'objet de la fête est essentiellement la conception humaine du Verbe dans le sein de Marie, ce qui implique une annonce à la Vierge et une acceptation de sa part. Dieu a toute l'initiative, mais il ne veut féconder la Vierge immaculée, par l'opération du Saint-Esprit, qu'avec son consentement formel. Grâce au Fiat de Marie, qui représente la plus parfaite coopération de l'homme à l'œuvre divine, le Verbe s'est fait chair (Jn 1, 14) et, ainsi, l'Alliance définitive entre Dieu et l'humanité se trouve instaurée. Marie est ici le type de l'Église qui, dans toute sa vie, mais surtout dans la liturgie, consent de manière active et dynamique à l'Œuvre de Dieu, par la médiation du Christ, Dieu et homme, et par l'action de l'Esprit Saint. Noter que la fête de l'Annonciation se situe exactement neuf mois avant Noël, ce qui correspond au temps de la gestation humaine.

(Article issu du dictionnaire liturgique de Dom Robert Le Gall)

Fête de l'Immaculée Conception

Cybercuré, Sebastien — 2014-06-24T12:07:27Z

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Fête de l'Immaculée Conception au temps de l'Avent

1. Date de la fête de l'Immaculée Conception

La date de la fête de l'Immaculée Conception est tous les ans le 8 décembre, date supposée de la conception de Marie, depuis 1477, par décision du pape Sixte IV. La date de la fête de l'Immaculée Conception est ainsi pendant le temps de l'Avent.

2. Histoire de la fête de l'Immaculée Conception

Une cérémonie pour la conception d'Anne, mère de Marie, existait déjà dans l'Église grecque au milieu du VIII° siècle. Elle a été introduite en occident sous l'influence de pèlerins revenant de terre sainte. L'Angleterre commence à célébrer au début du XI° siècle la conception de Marie. Les monastères anglais, et l'ordre des Franciscains furent des centres de rayonnement de cette cérémonie en Occident. Tout au long des XII° et XIII° siècles s'affrontent partisans et adversaires non seulement de la fête de l'Immaculée Conception, mais de la croyance. Ce fut un Franciscain, Duns Scot (+1275), qui sut concilier l'Immaculée Conception et le salut universel en Jésus, en affirmant que Marie fut préservée de la faute originelle en prévision des mérites du Christ. Avec les dominicains, les papes Jean XXII (1316-1334), Benoît XII (1334-1342) et Clément VI (1342-1352) s'opposent à la doctrine et à la solennité de l'Immaculée Conception soutenue par les Franciscains. Mais en 1708, le pape Clément XI l'étend à toute l'Église d'Occident. La fête de l'Immaculé Conception est à l'origine de la fête du 8 décembre à Lyon qui remonte au 8 décembre 1852.

3. Célébration de la fête de l'Immaculée Conception, Célébration de la solennité

On a composé en 1477 une messe pour la fête de l'Immaculée Conception qui a reçu l'approbation du pape Sixte IV. Actuellement les paroisses font à cette date du 8 décembre une célébration de la fête de l'Immaculée Conception, certaines avec une neuvaine préparatoire, du 30 novembre au 8 décembre.

4. Solennité de l'Immaculée Conception

La célébration l'Immaculée conception est une solennité. Une solennité est une fête célébrée avec pompe. C'est donc le degré supérieur de célébration des fêtes. En plus des grandes fêtes liturgiques, sont les solennités l'Annonciation, la fête de saint Joseph, le Sacré Cœur, sainte Marie mère de Dieu ...

5. La Solennité de l'Immaculée Conception est catholique

La solennité de l'Immaculée Conception est catholique. Il n'y a pas de célébration par les protestants parce que c'est une solennité de la sainte Vierge, ni par les orthodoxes parce qu'elle n'est pas dans leur tradition sur Marie.

Solennité du 8 décembre
Solennité du 8 décembre
Solennité du 8 décembre

6. Images de la fête de l'Immaculée Conception

Les images de la fête de l'Immaculée Conception sont souvent symboliques : (Marie avec un cœur qui rayonne de feu, Marie avec les bras croisés sur la poitrine) ou c'est l'image d'une statue de la sainte Vierge.

Images d'une statue de Marie

Neuvaine de la fête de l'Immaculée Conception

1. Neuvaine à l'Immaculée Conception : jour 1 de la fête de l'Immaculée

Il est difficile de déterminer l'origine précise de cette neuvaine de l'Immaculée. Elle est faite dans certaines églises comme Notre-Dame-des-Victoires à Paris ou Notre-Dame-des-Dombes à Avignon.

2. Neuvaines de l'Immaculée Conception approuvées par le Pape

Le Pape Pie VII par des rescrits du 4 août et 11 janvier 1809 a approuvé les neuvaines de l'Immaculée Conception, de la nativité, de la Purification, de l'Annonciation et de l'Assomption. Le Pape Pie VII a approuvé les neuvaines de l'Immaculée. Il n'y a pas beaucoup de fêtes, comme celle de l'Immaculée, qui soient accompagnées par une neuvaine.

3. Neuvaine préparatoire à la fête de l'Immaculée Conception

On commence le 30 novembre une Neuvaine préparatoire à la fête de l'Immaculée Conception. Il y a plusieurs raisons de faire une neuvaine préparatoire à la solennité de l'Immaculée Conception, il faut bien 9 jours pour entrer dans la contemplation d'un si grand mystère. C'est pour préparer nos cœurs à célébrer dans la joie la première grande fête mariale. On fait une neuvaine pour se préparer intérieurement à la fête de l'Immaculée Conception.

5. Prière à dire chaque jour de la neuvaine de la fête de l'Immaculée Conception

Texte d'une prière de la neuvaine : Ô Marie conçue sans péché, vous êtes venue à Fatima pour demander la consécration du monde à votre Cœur Immaculé, avec le Bienheureux Jean-Paul II nous renouvelons aujourd'hui cette consécration, nous souvenant sans cesse que nous sommes « tout à vous » et que vous pouvez disposer de nous pour le règne du Cœur Sacré de votre Divin Fils. Ô Mère des hommes et des nations, nous vous confions l'humanité toute entière avec ses peurs et ses espoirs. Ne la laissez pas manquer de la Lumière et de la vraie Sagesse. Guidez-là dans la recherche de la liberté et de la justice pour tous. Orientez ses pas sur les voies de la Paix. Faites que tous rencontrent le Christ, Voie, Vérité et Vie, source de Miséricorde infinie. Soutenez, ô Vierge Marie, notre cheminement dans la foi et obtenez-nous la grâce du Salut éternel, ô clémente, ô compatissante, ô douce Vierge Marie. Amen

6. Prières à dire chaque jour de la Neuvaine de la fête de l'Immaculée Conception

On peut dire la prière de la Neuvaine dans une chapelle ou chez soi. Chaque jour dire la prière de la Neuvaine de la fête de l'Immaculée Conception.

7. Vidéos sur la Neuvaine de la fête de l'Immaculée Conception

Prière et chants du premier jour

Neuvaine de l'Immaculée - Célébrons la vie

Dogme de l'Immaculée Conception

1. Proclamation du dogme de l'Immaculée Conception

Le dogme de l'Immaculée Conception a été proclamé par le pape Pie IX le 8 décembre 1854 à la suite des apparitions de la Vierge Marie à sainte Catherine Labouré, en 1830, à Paris, dans la chapelle des Filles de la Charité de la rue du Bac, et à la demande de nombreux évêques. Après avoir consulté tous les évêques du monde, le pape a proclamé "Nous déclarons et définissons que la doctrine qui tient que la bienheureuse Vierge Marie a été, au premier instant de sa conception, par une grâce et une faveur singulière du Dieu tout puissant, en vue des mérites de Jésus-Christ, Sauveur du genre humain, préservée intacte de toute souillure du péché originel, est une doctrine révélée de Dieu, et qu'ainsi elle doit être crue fermement par tous les fidèles" ( Bulle Ineffabilis Deus).

2. Orthodoxes et protestants et le dogme de l'Immaculée Conception

Par la définition du dogme de l'Immaculée Conception, Pie IX met fin solennellement à une controverse qui agitait l'Église depuis au moins dix siècles. Plutôt que de dogme de l'Immaculée Conception, l'Église orthodoxe préfère parler de Marie "pétrie de l'Esprit Saint" ou "Toute sainte" et elle ne célèbre pas la fête de l'Immaculée Conception. Les protestants n'acceptent pas le dogme de l'Immaculée Conception.

3. Sens du dogme de l'Immaculée Conception

Le sens du dogme de l'Immaculée Conception est que Marie a été préservée du péché originel pour devenir la mère de Dieu. Le dogme de l'Immaculée Conception de Marie n'est pas révélée explicitement dans l'Écriture. Mais l'expression « pleine de grâce » fut interprétée, dès le VI° siècle, dans le sens de la sainteté particulière dont Marie est investie au cours de toute son existence. Le dogme de l'Immaculée Conception ne doit pas être confondu, comme on le fait souvent, avec la conception virginale de Jésus.

4. Apparitions de la Vierge Marie

Apparitions de la Vierge Marie à Catherine Labouré et à Bernadette de Lourdes : Le dogme de l'Immaculée Conception a été mieux connu par les fidèles grâce aux apparitions de la Vierge Marie à Catherine Labouré et aux apparitions de la Vierge Marie à Lourdes. Les apparitions de la Vierge Marie à Catherine Labouré ont eu lieu en 1830 dans la chapelle de la rue du Bac à Paris. Catherine Labouré était religieuse dans la congrégation des Filles de la charité. Elle a été canonisée par Pie XII en 1947. Dans les images de ces apparitions de la Vierge Marie, elle est représentée avec des rayons lumineux qui sortent de ses mains tendus vers le sol et qui représentent les grâces divines qui sont répandues sur ceux qui ont confiance. Elle écrase un serpent qui représente le diable. Elle a parfois douze étoiles autour de la tête. Les apparitions de la Vierge Marie à Catherine Labouré sont à l'origine de la représentation de la Médaille Miraculeuse avec les mots : "Ô Marie conçue sans péché, priez pour nous qui avons recours à vous". La médaille influença le pape Pie IX qui fit proclamer, le dogme de l'Immaculée Conception. Les apparitions de la Vierge Marie à Bernadette de Lourdes ont eu lieu en 1858 quatre ans après la proclamation du dogme de l'Immaculée Conception en 1854. Marie dit son nom à Bernadette Soubirous "Je suis l'Immaculée Conception". Dans les images des apparitions de la Vierge Marie, des apparitions de l'Immaculée Conception à sainte Bernadette de Lourdes, Marie a les mains jointes pour la prière et souvent un chapelet attaché à ses bras. Elle a autour de la tête un rayonnement lumineux ou l'inscription " Je suis l'Immaculée Conception" ou encore dans la langue gasconne : "Que soy era Immaculada Councepciou !"

5. Documents sur le dogme de l'Immaculée Conception

Le pape Pie IX proclama le dogme de l'Immaculée Conception en 1854 :
Que signifie le dogme de l'Immaculée Conception ?

La proclamation du dogme de l'Immaculée Conception

Le dogme de l'Immaculée Conception

6. Images de l'Immaculée Conception : apparitions, médailles, illumination de Lyon

Les images de l'Immaculée Conception ne sont pas les images d'un dogme, mais les images des apparitions de l'Immaculée Conception à Catherine Labouré et les images des apparitions de Marie à sainte Bernadette de Lourdes. Les images de l'Immaculée Conception sont aussi les images des médailles : médailles miraculeuses et médailles de Lourdes qui sont inspirées par les apparitions de la Vierge Marie. Les plus belles images de l'Immaculée Conception sont les images de la fête du 8 décembre à Lyon.

Apparition de Marie Immaculée à Catherine Labouré

Marie Immaculée à Catherine Labouré dans la chapelle de la rue du Bac

L'Immaculée Conception à Lourdes

L'Immaculée Conception avec un chapelet à Lourdes

Images de l'Immaculée Conception : les médailles La médaille miraculeuse

La médaille de Lourdes

L'Immaculée Conception - fête du 8 décembre à Lyon

Solennité du 8 décembre à Lyon

1. Origine de la fête du 8 décembre à Lyon

La fête de l'Immaculée Conception a donné naissance à la fête du 8 décembre à Lyon. L'origine de la fête du 8 décembre à Lyon remonte au 8 décembre 1852. Une statue devait être inaugurée le 8 décembre à Lyon, à Fourvière. Malgré un orage violent, la statue a pu être inaugurée. La population lyonnaise, d'un geste spontané, illumina ses fenêtres, c'est l'origine de illumination de Lyon que les lyonnais font de leurs façades en cas d'événement exceptionnels. La ville célèbre alors avec deux ans d'avance la proclamation du dogme de l'immaculée conception en 1854.

2. Célébration de la fête du 8 décembre à Lyon : la fête des lumières

La célébration de la fête du 8 décembre à Lyon, depuis son origine, est très frappante. La ville est illuminée. Le jour de la fête de l'Immaculée Conception, la population illumine ses fenêtres et descend dans les rues. Les lyonnais allument de petits lampions sur leurs fenêtres en hommage à la Vierge. La célébration de la fête du 8 décembre à Lyon et les illuminations de Lyon à l'occasion de cette fête constituent une tradition fortement ancrée et attirent des centaines de milliers de visiteurs chaque année depuis l'origine de cette fête.

3. La fête du 8 décembre à Lyon : Fête des lumières

L'illumination du 8 décembre à Lyon a fait de la fête de l'Immaculée Conception, la fête des lumières à Lyon manifestation populaire qui se tient à Lyon. La fête du 8 décembre à Lyon est étendue désormais sur 4 jours, du 6 au 9 décembre et les quartiers se mettent à " fêter les lumières". Notons que la célébration juive des lumières (on met la lumière à la fenêtre) est célébrée aussi au mois de décembre, mais elle n'a pas de lien avec la célébration de la fête du 8 décembre à Lyon.

4. Fête de l'Immaculée Conception, illumination du 8 décembre à Lyon

La fête de l'Immaculée conception est caractérisée par l'illumination du 8 décembre à Lyon, l'illumination de Lyon, des monuments, des places de Lyon, des bords de la Saône ainsi que des fenêtres des maisons. Sur internet on trouve beaucoup d'images sur la célébration de la fête du 8 décembre à Lyon.

5. Images de la fête du 8 décembre à Lyon, images de l'illumination de Lyon le 8 décembre

Images de la fête du 8 Décembre à Lyon. Images de l'illumination de Lyon le
8 décembre, images de l'illumination des monuments de Lyon. Ces images de
l'illumination donnent de belles images de la fête du 8 décembre à Lyon.

Illumination 8 décembre Basilique de Fourvière à Lyon

Image 8 décembre Mairie de Lyon

Images de la fête du 8 décembre à Lyon - Une place de Lyon

Images de la fête du 8 décembre à Lyon - Place des Jacobins

Images de la fête du 8 décembre à Lyon - illumination 8 décembre à Lyon

Images de la fête du 8 décembre à Lyon

Images de la fête du 8 décembre à Lyon Bord de la Saône

6. Vidéos

Illumination de Lyon

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Célébration de la fête de l'Assomption

Cybercuré, Sebastien — 2014-05-27T13:53:41Z

Sommaire

1. Date de la fête de l'Assomption

La fête de l'Assomption a lieu le 15 août pour l'Église catholique. Elle est également célébrée le 15 août pour les Églises en Grèce et en Roumanie qui suivent le calendrier civil (grégorien). Pour les Églises russe et serbe qui suivent le calendrier julien, la fête de l'Assomption a lieu 13 jours plus tard.

Calendrier liturgique jusqu'en 2015

2. Messes de la fête de l'Assomption

Horaires des messes du 15 août dans toute la France

La fête de l'Assomption est une " fête d'obligation ", c'est à dire que l'on doit aller à la messe même si n'est pas un dimanche. C'est une fête d'obligation en France, mais pas dans tous les pays, par exemple au Québec.

Messe de la veille au soir

En première lecture : la procession pour le transport de l'arche au temps de David (1 Ch 15,3...16,2), en deuxième lecture : Ô mort où est ta victoire ? (1 Co 15,54-57) et comme évangile : Heureux ceux qui entendent la Parole de Dieu et qui la gardent (Lc 11,27-28).

Messe du jour

En première lecture de la messe, on a le texte de l'Apocalypse (11,19-12,10) qui rapporte une vision : une femme vêtue de soleil, la lune sous les pieds et sur la tête une couronne de douze étoiles. Qui donc est cette femme dont parle l'Apocalypse ? Les images apocalyptiques ont une multitude de sens. Sans doute au sens premier elle représente l'Église peuple de Dieu, mais on peut y voir, selon la tradition, une figure de Marie.

L'évangile (Luc 1,39-56) rapporte la scène de la visitation de Marie à sa cousine Élisabeth et la prière de Marie : "Mon âme exalte le Seigneur... le puissant fit pour moi des merveilles".

3. Lectures, homélies et chants pour la fête de l'Assomption

Lectures

Homélies

Homélies pour la fête

Chants

Chants de l'assomption, Cassette audio, 8,65 euros
Toutes les Messes Tridentines de l'Année Liturgique Assomption
Les plus belles musiques pour célébrer Marie, Compact disc, 14 euros

4. Prière universelle de la fête de l'Assomption

Voici un exemple de prière universelle de la fête de l'Assomption avec des intentions pour la France et pour le pèlerinage à Lourdes.

Prière universelle de la fête de l'Assomption :

"Avec Marie, Patronne principale de la France, nous te prions Seigneur ; conduit notre pays et nos familles dans l'unité et la paix, apprends-nous à servir avec générosité et consacre-nous dans ta vérité.
Avec Marie, Notre-Dame du Magnificat, nous te prions Seigneur ; garde ton Église dans l'action de grâce et l'effort missionnaire, durant son pèlerinage vers la Patrie céleste.
Avec Marie, Notre-Dame de Lourdes, en cette année jubilaire, nous te prions Seigneur ; répands l'onction de ton Esprit Consolateur sur les malades et tous ceux qui sont éprouvés.
Avec Marie, Notre-Dame de la Prière, nous te prions Seigneur, fais grandir en nous et en toutes les familles, la foi, la charité

Procession de l'Assomption

1. La procession du 15 août

La procession de l'Assomption existait déjà localement en France au XV° siècle. La procession de l'Assomption de Dieppe fut instituée à l'occasion d'une victoire remportée sur les Anglais, qui furent obligés de lever le siège de la ville en 1443. Il existait aussi en Italie a la fin du XVI° siècle une procession pour le 15 août.

Depuis la décision de Louis XIII en 1638, on fait partout en France une procession solennelle pour la fête de l'Assomption. La procession avec la statue de la Sainte Vierge n'est plus prescrite par le rituel liturgique, mais elle se fait encore dans un certain nombre de paroisse. La statue est transportée sur les épaules des porteurs. C'est une procession aux flambeaux le soir du 15 août ou parfois la veille. La procession a lieu soit autour de l'église, soit de l'église vers une chapelle.

Vœux de Louis XIII - Procession en Italie

2. La procession du 15 août actuellement

À Paris, le 14 août, il y a une procession fluviale sur la Seine. À Marseille, une procession de la statue de Notre-Dame de la Garde a lieu le 14 août au soir. À Lyon, une procession aux flambeaux, en présence du cardinal a lieu le 14 août à 20h30. Au Puy-en-Velay (Haute-Loire), une longue procession derrière la Vierge noire se déroule dans les rues de la vieille ville, le 15 août, en présence de 10 000 pèlerins et touristes. À Porcaro, dans le Morbihan, plus de 10 000 motards se réunissent le 15 août pour la « fête de la Madone » avec bénédiction des motards.

Documents sur la procession du 15 août

La procession de la fête du 15 août comporte parfois des bannières. Il y avait autre fois beaucoup de procession avec des bannières car chaque confrérie sortait avec ses bannières et souvent de belles bannières. C'était très pittoresque. Actuellement il y a peu de procession du 15 août avec des bannières.

Vidéos sur la procession de la fête du 15 août

Plusieurs vidéos montrent la procession de la fête du 15 août avec ses aspects folkloriques : char, musiciens, coup de fusil.

Fêtes folkloriques pour le 15 août

1. Fête du pain, de la moisson

Il y a de nombreuses fêtes, le 15 août, en liaison avec la procession. Dans certaines régions, comme l'Auvergne, il y a une fête du pain et de la moisson le 15 août.

Procession à Bramans, en Maurienne, avec la fête du pain béni et la procession du pain béni
La fête du Pain et de la moisson dans le Cantal à Escorailles

2. Fête paroissiale patronale

Le 15 août, c' est la fête paroissiale, la fête patronale de beaucoup de paroisses en Provence. On y fait souvent, encore actuellement, une procession dans le village.

Pèlerinage pour le 15 août

1. Où aller en pèlerinage le 15 août ?

Pour la fête du 15 août, de nombreux pèlerinages de l'Assomption sont organisés : Il y a les Pèlerinages de l'Assomption à Notre-Dame du Puy, à Notre-Dame du Chêne (diocèse du Mans), à La Salette, à Rocamadour, à Notre-Dame de Longpont sur Orge (Île-de-France), le plus important est le Pèlerinage National à Lourdes.

2. Le Pèlerinage National à Lourdes

Le premier Pèlerinage National à Lourdes a lieu en 1873. Ce pèlerinage a pris le nom de "National" parce qu'il voulait constituer une démarche de la France entière aux pieds de Notre-Dame de Lourdes et parce que les participants venaient prier pour leur pays après la guerre de 1970. Le Pèlerinage National est organisé principalement par les pères Assomptionnistes. Plus de 15 000 pèlerins y participent et plus de 1000 malades ou handicapés y prennent part accompagnés de 4000 hospitaliers. Les personnes handicapés sont prises en charge par l'Hospitalité Notre-Dame-de-Salut. Le Pèlerinage National à Lourdes a été particulièrement important l'année 2008, marquée par le jubilé du 150ème anniversaire des apparitions de Lourdes.

Pèlerinage National
La date du Pèlerinage National a lieu chaque année du 11 au 16 août.

3. Autres aspects du pèlerinage national

Tous les ans, le Pèlerinage National à Lourdes a un thème pour accompagner les pèlerins. Ce thème se développe au cœur des célébrations mais aussi au sein de toutes les animations et activités du pèlerinage. Le thème de 2008 était centré sur l'eucharistie, celui de 2009 est "Avec Bernadette, choisis le Chemin !"

Le Pèlerinage National fait une prière pour la France et assume dans cette prière pour la France, le vœu de Louis XIII vouant notre pays à la Vierge. Le Pèlerinage National est le lieu de rassemblement des parlementaires chrétiens. Les parlementaires chrétiens participent au Pèlerinage National.

Pèlerinage du rosaire

Documents sur les pèlerinages