Cybercuré

Évangélisation des jeunes

Sebastien — 2014-05-20T12:58:44Z

Sommaire

L'attente des jeunes

1. Y a-t-il encore des jeunes dans l'Église ?

Ils sont relativement peu nombreux à participer à la messe du dimanche avec la communauté chrétienne. Mais leur participation est vivante et dynamique ainsi qu'en témoignent des événements comme les Journées Mondiales de la Jeunesse, le pèlerinage des étudiants à Chartres ou les rassemblements des lycéens à Lourdes. La participation est d'un type différent de celle des générations plus âgées ; c'est une participation plus ponctuelle que régulière. Ils aiment participer à des temps forts.

Il existe des communautés de jeunes comme les aumôneries de collégiens et de lycéens et des mouvements de jeunes comme le scoutisme qui sont très vivants. Là encore, la participation des jeunes est d'un type différent : ils adhèrent à condition d'être reconnus et d'avoir un rôle actif et de réelles responsabilités. Il y a aussi beaucoup de petits groupes de jeunes chrétiens qui se rassemblent pour le partage et la prière ; ils se réunissent s'ils trouvent un climat d'amitié et de sincérité. Enfin ils demandent de plus en plus actuellement à être baptisés. Cette demande est l'expression d'une recherche personnelle.

2. Quelle est l'attente des jeunes par rapport à la communauté chrétienne ?

Beaucoup ne lui demandent explicitement rien, mais cela ne signifie pas qu'il n'y a pas d'attente des jeunes par rapport à l'Église, qu'ils n'en attendent rien. Ils sont sensibles à certaines valeurs, recherchent des "points d'ancrage" et souhaitent les trouver dans l'Église et la communauté chrétienne une réponse à leurs attentes :

L'attente des jeunes, c'est que la communauté chrétienne soit pour eux un espace de chaude convivialité,
Les attentes des jeunes à l'égard de l'Église ?
Une attente des jeunes, c'est que l'Église soit un lieu où ils sont accueillis dans leur diversité et où ils peuvent s'exprimer, prendre des initiatives et être reconnus,
Une attente des jeunes, c'est que l'Église soit un entourage dans lequel ils peuvent vivre quelque chose de fort et de profond avec d'autres.
Les attentes des jeunes ont été bien perçues par le pape Jean-Paul II qui a su les écouter.

Documents

Éditorial de l'évêque de Bayeux qui parle des jeunes

3. Des sites Internet pour les jeunes

Pour l'évangélisation des jeunes, il existe des sites internet "par et pour les jeunes" où ils peuvent poser leurs questions et trouver des réponses sur la foi et la vie chrétienne.

Évangélisation des jeunes adolescents collégiens et lycéens

1. Que fait-on dans une aumônerie de collège ou de lycée ?

Dans une aumônerie de collège on rencontre d'autres jeunes chrétiens avec qui on partage, on approfondit sa foi en participant à un petit groupe, on va à des sorties, on participe à des messes animées par des jeunes, on est invité à des célébrations de réconciliation.

L'évangélisation des jeunes adolescents se réalise par la vie fraternelle, à l'image de la vie communautaire des premiers chrétiens. Ils vivent également la préparation de sacrements : baptême, première communion. Selon les lieux ils peuvent vivre la Profession de foi (en 6ème ou en 5ème) et la Confirmation (à partir de la 4ème).

2. À quels mouvements peuvent participer les jeunes ?

Scouts et Guides de France, Scouts Unitaires de France, Guides et Scouts d'Europe, mais aussi le Mouvement eucharistique des jeunes (MEJ), l'Action catholique des enfants (ACE), la Jeunesse ouvrière chrétienne (JOC).

3. Documents - Mouvements pour l'évangélisation des jeunes adolescents

L'évangélisation des jeunes adolescents se fait différemment selon les mouvements :

4. Quels sont les rassemblements auxquels les jeunes scolaires sont invités ?

Dans les diocèses d'Île-de-France, les principaux rassemblements pour l'évangélisation des jeunes chrétiens sont ceux du FRAT (pour Fraternel). Ils durent quatre jours, à Jambville pour les 4° et 3° les années impaires, et à Lourdes pour les élèves de Seconde, Première et Terminales les années paires. Le FRAT de Lourdes a lieu durant les vacances de Pâques et le FRAT de Jambville à la Pentecôte. Dans certains diocèses, des communautés nouvelles organisent des retraites, des fêtes, des pèlerinages...

Voir FRAT

L'Enfance Missionnaire propose des pèlerinages à Lisieux pour les jeunes scolarisés en Sixième ou en Cinquième.

Étudiants et jeunes adultes

1. Groupes de réflexion ou d'approfondissement de la foi pour les jeunes adultes ?

Dans beaucoup de paroisses et d'aumôneries d'étudiants, on peut trouver des groupes de réflexion, de partage et de prière pour les 18/30 ans. Il existe aussi des communautés de jeunes Les Focolari, Les jeunes de l'Emmanuel.

Les focolari

2. Les rassemblements des étudiants et des jeunes adultes

Le pèlerinage des jeunes adultes (18-30 ans) à Chartres a lieu chaque année pour la fête des Rameaux. Cette marche est marquée par la figure de Charles Péguy qui en 1912 fit le pèlerinage à pied de Paris à Chartres.

Sur le site de la MECI puis en temps utile : Pèlerinage de Chartres

Le rassemblement des Journées Mondiales de la Jeunesse (JMJ). Elles se sont tenues à Paris en 1997, à Cologne (Allemagne) en 2005, à Sydney (Australie) en 2008, à Madrid en 2011, à Rio de Janeiro en 2013. En 2016 elles ont eu lieu à Cracovie en Pologne. Les prochaines JMJ auront lieu à Panama en 2019 ;

Journées Mondiales de la Jeunesse sur le site du Vatican

La communauté œcuménique de Taizé rassemble pour des sessions d'une semaine en Bourgogne des jeunes adultes de toute l'Europe. Des rassemblements européens et mondiaux sont également proposés chaque année.

http://cybercure.catholique.fr/wordpress/wp-admin/post.php?post=63&action=edit

La vocation sacerdotale et diaconale

Sebastien — 2014-05-01T19:48:23Z

Sommaire

1. En quoi consiste la vocation ?

Au point de vue religieux, la vocation est un appel par Dieu. Le mot "vocation" vient du latin "vocare" qui signifie : appeler. L'appel de Dieu se manifeste de deux manières : d'une part par une aspiration personnelle intérieure et d'autre part par un appel extérieur de l'Église. L'appel de l'Église s'exprime par le besoin d'une communauté, l'interpellation d'un prêtre, et finalement par l'appel officiel de l'évêque. L'appel de Dieu suppose des aptitudes suffisantes (morale, affective, intellectuelles... ) pour répondre à son appel. Dieu ne demande pas l'impossible.

2. Comment connaître sa vocation ? Comment savoir si Dieu appelle ?

"Seigneur, que veux-tu que je fasse ?" Pour connaître sa vocation, il faut découvrir si l'aspiration intérieure peut être reconnue comme venant de Dieu. L'appel de Dieu se reconnaît dans la prière et la méditation de la Parole de Dieu. Discerner une vocation religieuse n'est pas une chose facile. On a besoin d'une aide et d'un accompagnement spirituel.

3. Peut-on intervenir pour éveiller une vocation religieuse ou sacerdotale ?

Parfois c'est une parole qui éveille la pensée de la vocation. "T'es-tu posé la question de devenir prêtre ?" C'est souvent la parole d'un autre qui nous révèle nos désirs cachés, quand elle est respectueuse de la liberté. Un homme marié a dit :"Quand j'étais jeune, j'ai pensé à être prêtre, mais personne ne me l'a demandé". Poser à un jeune la question de la vocation, c'est lui donner la possibilité de réfléchir sur ce qu'il veut faire de sa vie.

4. Documents sur la vocation religieuse et sacerdotale

5.La vocation diaconale, vocation au diaconat

La vocation au diaconat permanent se développe actuellement. Pour un homme marié, elle exige le consentement de l'épouse. L'interpellation d'un homme en vue du diaconat permanent est de l'ordre de la "vocation" dans l'Église. Elle peut venir par un responsable d'Église ou une communauté chrétienne ; la vocation au diaconat peut aussi naître à l'intérieur de soi. Elle peut se présenter comme une conviction intime persistante.

Service des vocations

1. Service diocésain des vocations

Il existe dans chaque diocèse un Service diocésain des vocations qui organise des rencontres régulières et des retraites pour les jeunes qui veulent réfléchir à l'orientation de leur vie. Il les aide à approfondir leur vie spirituelle, à trouver un accompagnateur, à partager avec d'autres qui font une recherche analogue. Les jeunes de plus de 18 ans sont invités à participer à un "groupe de recherche".

Si un jeune se pose la question d'une vocation religieuse ou sacerdotale, il doit s'adresser au service diocésain des vocations. S'il pense à une vocation sacerdotale, il ne peut pas entrer en contact directement avec un séminaire.

2. Service national des vocations

C'est un service de la Conférence des évêques de France. Il publie une revue : "Église et vocation". Elle s'adresse à tous les services de l'Église, aux personnes en charge de façon directe ou indirecte des vocations, comme à tous les baptisés soucieux de la croissance de l'Église. Le service des vocations publie aussi des séries de fiches sur les vocations et propose des prières pour les vocations. Il gère le pavillon des vocations à Lourdes et fait chaque année des statistiques sur les vocations en France.

Documents sur le Service des vocations

La crise des vocations

1. La crise des vocations religieuses et sacerdotales en France

On parle beaucoup actuellement de la crise des vocations sacerdotales et religieuses et de fait depuis 50 ans il y a une diminution notable des entrées dans les séminaires. Concernant les vocations en France, on peut distinguer trois périodes : de 1950 à 1974 un effondrement lié à l'évolution de la société française, de 1975 à 1995 une relative stabilité, depuis 1996 une baisse sensible résultant de l'évolution des mentalités.

2. Pourquoi y a-t-il actuellement une diminution du nombre des vocations ?

Les raisons de cette crise des vocations religieuses et sacerdotales sont assez diverses. Il y a plusieurs facteurs qui contribuent à cette diminution du nombre des vocations : la baisse de la foi et de la pratique religieuse, la diminution et la transformation du monde rural, la disparition des petits séminaires, la diminution du nombre de familles nombreuses, la transformation du statut social des prêtres et la crainte chez les jeunes de s'engager pour la vie. On constate une crise des vocations analogue chez les pasteurs protestants. Cependant la diminution des vocations n'est pas générale, elle dépend des pays. En Afrique par exemple il y a une nette augmentation des vocations et des entrées dans les séminaires. Même s'il diminue en France et en Europe, le nombre de prêtres et de séminaristes augmente chaque année dans le monde.

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