Cybercuré

Le Sacré-Coeur de Jésus

Cybercuré — 2019-06-23T20:40:06Z

Le Sacré-Cœur est une dévotion au cœur de Jésus-Christ, en tant que symbole de l'amour divin par lequel le fils de Dieu a pris la nature humaine et a donné sa vie pour les hommes1. Cette dévotion est particulièrement présente au sein de l'Église catholique mais aussi, quoiqu'à moindre échelle, dans l'Église anglicane et dans certaines Églises luthériennes. Elle met l'accent sur les concepts d'amour et d'adoration voués au Christ. La solennité du Sacré-Cœur a été instituée par le pape Clément XIII en 1765 et étendue à toute l'Église catholique par le pape Pie IX en 1856.

L'extension de cette dévotion dans l'Église catholique à partir du xviie siècle vient des révélations d'une visitandine de Paray-le-Monial, Marguerite-Marie Alacoque, qui a affirmé l'avoir reçue du Christ lui-même lors de différentes apparitions entre 1673 et 16752. Plus tard, à partir du xixe siècle, elle provient des révélations d'une autre religieuse catholique, la mère supérieure du couvent de la congrégation du Bon Pasteur de Porto, Marie du Divin Cœur Droste zu Vischering, qui a demandé au pape Léon XIII qu'il consacre le monde entier au Sacré-Cœur de Jésus.

La tradition catholique associe le Sacré-Cœur aux actes de réparation dédiés au Christ. Dans son encyclique Miserentissimus Redemptor, Pie XI a indiqué : « L'esprit d'expiation ou de réparation a toujours tenu le premier et principal rôle dans le culte rendu au Sacré-Cœur de Jésus. » La dévotion au Sacré-Cœur est parfois pratiquée au sein des Églises orthodoxes, où elle reste un point de controverse, étant perçue comme un exemple de latinisation liturgique.

Le Sacré-Cœur est souvent représenté, dans l'art chrétien, sous la forme d'un cœur enflammé brillant d'une lumière divine, saignant car ayant été percé par la lance du soldat romain Longinus, entouré d'une couronne d'épines et surmonté d'une petite croix. Parfois, le cœur est centré sur le corps du Christ, avec ses mains transpercées dirigées vers lui, comme s'il allait l'offrir à la personne qui se tient devant lui. Les blessures et la couronne d'épines font allusion aux conditions de la mort de Jésus-Christ, alors que le feu symbolise le pouvoir transformateur de l'amour.

Les vierges consacrées

Cybercuré — 2018-11-23T20:44:12Z

Redécouvrons une vocation ancienne, oubliée pendant des siècles et réapparue depuis le Concile Vatican II : l'ordre des Vierges consacrées qui vivent dans le monde.

Dans l'Église primitive, au côté des apôtres et des premiers chrétiens, il y avait les vierges consacrées dont l'état de vie était en rupture avec les traditions tant juive que romaine. Pour ces deux cultures, il était important que la femme soit mère. Les vierges consacrées menaient une vie de prière et de don aux autres tout en restant dans leur famille. Beaucoup moururent martyres.

L'ordre des Vierges n'a pas d'autre fondateur ou fondatrice que l'Église elle-même qui a puisé son inspiration dans le mystère de Marie. Cette vocation est avant tout ecclésiale. Dès les premiers siècles des femmes étaient consacrées à Dieu par leur évêque. La plus illustre fut sainte Geneviève.

C'est à juste titre pour son exemple de vie de prière et de service que sainte Geneviève est honorée comme patronne de l'ordre des Vierges consacrées qui refleurit depuis une quarantaine d'années après être resté longtemps sous le boisseau.

Au Moyen-Âge, les grands ordres monastiques se répandirent puis plus tard tous les instituts de vie consacrée.

Mais voilà que le Concile Vatican II a jugé bon de restaurer le rituel de la consécration des vierges « compté parmi les précieux trésors de la liturgie romaine » (Décret du 31 mai 1970).

À la différence des ordres religieux, l'ordo virginium n'a ni règles ni structures communautaires.

Les Vierges consacrées sont reconnues par le droit canon, à côté des moniales, religieuses, ermites et membres des instituts séculiers.
Les Vierges consacrées sont des femmes consacrées à Dieu, comme épouses du Christ au service de l'Église. C'est l'Évêque qui les consacre par un rite liturgique public et solennel dans un état de vie définitif.

Parce que l'Église est vierge, cette vocation est virginale "Je vous ai fiancés à un époux unique comme une vierge pure à présenter au Christ." 2 Cor 11,2.
Parce que le Christ aime l'Église son Épouse, cette vocation est sponsale. "Ton Seigneur t'épousera" Is 62,5.

C'est comme pour manifester son infinie tendresse pour le genre humain et son désir assoiffé de communion avec chacun que Dieu appelle aujourd'hui des femmes pour les épouser, leur faisant en quelque sorte anticiper sur terre les noces célestes qu'il veut vivre avec tous les baptisés.

Elles ont pour seul signe l'anneau qui leur est passé au doigt et le livre de la prière des heures. Elles partagent l'existence de leurs contemporains, astreintes comme eux à gagner leur vie là où la providence les a placés. Leur vie est signe de contradiction au plus près d'une humanité appelée à la sainteté et pourtant aux prises à toutes les tentations d'un consumérisme effréné.

Les Vierges consacrées ne s'engagent pas à vivre les vœux de pauvreté, de chasteté et d'obéissance à l'intérieur d'un institut religieux mais pour autant leur unique vœu de don total au CHRIST requiert implicitement l'observance des conseils évangéliques, voie royale du peuple de Dieu en marche. Elles sont maintenant près de 600 en France et ne cessent de s'accroître partout dans le monde.
On les trouve dans tous les milieux. Elles ont tous les âges et toutes les professions : enseignantes, médecins, aides-soignantes, secrétaires, bibliothécaires, écrivains, théologiennes, aides ménagères, etc…Certaines ont un service d'Église mais leur communauté, à toutes, c'est leur diocèse et leur paroisse qui reçoit le fuit du don de leur vie de prière et de service des frères. Puisse le renouveau de l'Ordre des Vierges contribuer à la nouvelle Évangélisation et à l'essor de l'Église du XXI° siècle.

Témoignage
Lorsque je me nomme comme telle, j'éprouve beaucoup d'indignité et beaucoup de reconnaissance …Ni plus ni moins cependant que ce que chacun peut éprouver en découvrant sa vocation d'enfant de Dieu qui est si grande !
En approfondissant ma vocation je redécouvre le baptême, car la mission des Vierges consacrées est de mettre en valeur la grandeur du baptême.
J'ai grandi dans une famille très chrétienne et très vite j'ai été très sensible à la liturgie paroissiale.

Il faut dire que notre ville de 6000 habitants du diocèse de Lyon, était réputée pour sa chrétienté (longues processions de la Fête Dieu parcourant toute la ville, messes solennelles avec chorale d'adultes et chorale d'enfants, etc…) Toute ma nombreuse famille participait à ces célébrations (je revois ma jeune tante juchée sur une échelle accrochant des roses à une tenture de mousseline avant le passage de la procession). Le jour de ma première communion, j'ai décidé de suivre la voie du bien mais les instituts de vie consacrée ne m'attiraient pas. Par contre, j'ai beaucoup pleuré un dimanche où une angine m'empêcha d'aller à la messe.
Plus tard, quand adolescente, j'ai découvert le sens de la vie, je me suis sentie appelée à tout quitter pour le Christ, en renonçant au mariage. J'entrevoyais ce sacrifice comme un surcroît de fécondité pour l'Église à l'exemple d'Abraham qui en acceptant de perdre un fils voit se multiplier sa descendance. Dès que j'ai eu connaissance de l'existence des Vierges consacrées, j'ai compris que c'était ma place et je me suis précipitée dans la première église parisienne venue pour demander les coordonnées du responsable de la Vie consacrée.

Le jour de la consécration, je me suis dit en voyant l'église se remplir « j'espère qu'ils vont comprendre que c'est pour eux tout ça ! » J'avais déjà en tête les si beaux textes conciliaires « Lumen Gentium » n°40 et 41 : l'appel universel à la sainteté et n°7 : le mystère de l'Église, Épouse du Christ. Et donc, alors que je ne connaissais encore aucune vierge consacrée, je n'étais pas étonnée que le Concile ait remis en lumière cette vocation de consacrées vivant les conseils évangéliques comme tous les chrétiens dans le peuple de Dieu.

(Marie-Claude Gueydon, Vierge consacrée du diocèse de Nanterre)

Exorcisme, désenvoutement et prière de délivrance

Cybercuré — 2017-03-05T18:07:25Z

Sommaire

Rituel de l'exorcisme

Les conceptions actuelles de la médecine et de la psychiatrie ont conduit à une transformation du rituel de l'exorcisme et du rôle du prêtre exorciste.

Rituel de l'exorcisme promulgué par Paul V en 1614

Cet ancien rituel de l'exorcisme décrivait le rôle du prêtre exorciste : prières à Dieu, adjurations, menaces et insultes à l'égard du diable, signes de croix, aspersions d'eau bénite, lectures de prières, psaumes, évangile, crucifix présenté à la personne souffrante, administration des sacrements (pénitence et eucharistie si possible), application de reliques.

Rituel de l'exorcisme approuvé par Jean Paul II en 1999

Le nouveau rituel, publié par le Vatican en 1999, est traduit en français depuis 2006. La version française n'est pas disponible dans le public. Il est réservé aux personnes qui ont reçu une mission de l'évêque. Il distingue des supplications contre le pouvoir des ténèbres, fait de prières, et le Grand exorcisme, qui consiste en une célébration liturgique (Rites initiaux, supplication litanique, récitation du psaume, lecture de l'Évangile, imposition des mains, symbole de foi ou promesses baptismales, oraison dominicale, signe de croix, exsufflation, formule d'exorcisme, action de grâce, rite de conclusion). L'accent est mis sur le discernement obligatoire et préalable au Grand exorcisme, qui ne sera pratiqué qu'exceptionnellement. Le nouveau rituel de l'exorcisme intègre l'évolution de la médecine et de la psychiatrie.

Demande d'exorcisme, de désenvoutement ou de délivrance

Les demandes d'exorcisme, de désenvoutement ou de délivrance viennent de personnes appartenant à toutes les classes sociales. Elles pensent avoir été envoûtées par un sort qu'on leur aurait jeté. Elles souhaitent alors rencontrer un prêtre exorciste.

Nombre de demandes d'exorcisme

Il y a actuellement en occident une augmentation du nombre de personnes qui demandent l'aide des exorcistes (environ 25 000 cas par an). A Paris au centre diocésain de l'exorcisme, il y a mille cinq cents demandes d'exorcisme ou demandes de désenvoutement par an.

Faire une demande d'exorcisme ou de prière de délivrance ?

Pour faire une demande d'exorcisme, de désenvoutement ou de prière de délivrance il faut s'adresser à l'évêché de son diocèse. Avant de faire une demande, il faut d'abord utiliser les remèdes spirituels contre la possession diabolique : la confession générale relative à l'ensemble de la vie passée, la communion, la prière... Il est souvent bon d'abord de consulter un psychologue avant d'aller voir un prêtre exorciste.

Documents

Film, vidéos sur les exorcistes et l'exorcisme

L'exorcisme
Qui a besoin d'un exorcisme ? : Qui a besoin d'une prière de délivrance ou d'exorcisme ? Suivez l'émission avec P. Jean Régis Fropo, prêtre exorciste du diocèse de Fréjus-Toulon

Adoration du Saint sacrement

Cybercuré, Sebastien — 2015-10-02T20:51:04Z

Sommaire

Sens de l'adoration du Saint sacrement

L'adoration du Saint sacrement consiste dans la contemplation du Christ présent dans l'eucharistie. C'est un dialogue intime avec Jésus. Prier devant le Saint sacrement exposé sur l'autel, c'est porter un regard de foi sur Jésus Christ réellement présent. C'est demeurer longuement en une conversation spirituelle, une adoration silencieuse et une attitude d'amour. C'est un face à face avec le Christ. « Je l'avise et il m'avise » répondit simplement un paroissien du saint Curé d'Ars qui l'interrogeait sur ses nombreux et longs temps d'adoration. Jean-Paul II témoigne de l'adoration : " Il est bon de s'entretenir avec Lui et, penchés sur sa poitrine comme le disciple bien-aimé (Jn 13,25), d'être touchés par l'amour infini de son coeur. Bien des fois, [...] j'ai fait cette expérience et j'en ai reçu force, consolation et soutien ! " - L'adoration du Saint sacrement s'enracine dans la célébration de la messe et elle en est le prolongement. Par sa présence eucharistique, le Christ reste au milieu de nous comme celui qui nous a aimé et s'est livré pour nous. - Dans l'Eglise orthodoxe et dans le protestantisme, l'adoration du Saint sacrement n'existe pas, c'est une dévotion catholique.

Comment faire l'adoration ?

"Lorsque nous sommes devant le Saint-Sacrement, au lieu de regarder autour de nous, fermons nos yeux et notre bouche, ouvrons notre coeur, le Bon Dieu ouvrira le sien ; nous irons à lui, il viendra à nous, l'un pour demander et l'autre pour recevoir. Ce sera comme un souffle de l'un à l'autre". (Curé d'Ars).
Faites silence en vous. Faites taire toutes les voix qui sont en vous, ne courez plus après les pensées inutiles. Vos "problèmes, vos préoccupations, vos angoisses, ne les gardez pas pour vous, mais offrez-les à Jésus. Sachons entrer dans le silence intérieur en parlant coeur à coeur avec Jésus comme avec un ami". - Pour faire l'adoration du Saint sacrement, vous pouvez aussi choisir un verset de psaume, une phrase évangélique, une petite prière simple. Répètez-là avec le coeur, doucement et continuellement jusqu'à ce qu'elle devienne votre prière, votre supplication.

Le salut du Saint sacrement

Au début du XVIIème siècle, on a commencé en France à faire le salut du Saint sacrement. C'est à la suite du concile de Trente et des controverses avec les protestants. Il consiste dans la bénédiction avec l'ostensoir ou avec le ciboire. Le salut du Saint sacrement comporte au minimum le chant du "Tantum ergo" et une oraison et habituellement un encensement. Au moment de la contre réforme, les catholiques développent les célébrations liturgiques pour affermir leur foi en la présence réelle du Christ dans l'eucharistie. La "Compagnie du St sacrement" se constitue pour honorer la divine majesté du sacrement de l'autel, mais elle est supprimé par le roi en 1660.

Bénédiction du Saint sacrement

Actuellement, le prêtre ou le diacre fait une bénédiction du Saint sacrement à la fin d'un temps d'adoration. Après un chant, il dit une oraison et fait le signe de la croix avec l'ostensoir ou le ciboire sans rien dire. Un laïc, en principe député par l'ordinaire du lieu, peut exposer le Saint Sacrement, mais ne peut pas donner la bénédiction du Saint sacrement. Cf. Le rituel de l'eucharistie en dehors de la messe.

Nuit d'adoration avec l'exposition du Saint sacrement

Des paroisses organisent une nuit d'adoration. Il s'agit tout simplement de veiller avec le Christ une ou plusieurs heures dans le silence et avec des frères et des soeurs. Que chacun vienne prier le Seigneur pendant une nuit d'adoration. Le sacrement de réconciliation peut être proposé au cours de cette nuit d'adoration. L'église reste ouverte toute la nuit. A l'occasion de la fête du Saint sacrement, il est heureux de pouvoir prendre le temps de veiller et de prier avec le Christ le temps d'une nuit en méditant sur la nuit de son agonie.

Il y a parfois une nuit d'adoration organisée le premier vendredi du mois. La basilique du Sacré coeur de Montmartre à Paris est le lieu d'une exposition du Saint Sacrement jour et nuit. Certaines personnes participent à une nuit d'adoration à Montmartre.

Documents sur l'adoration du Saint Sacrement

Pange lingua - Tantum ergo sacramentum : hymne au Très Saint-Sacrement

Comment adorer le Saint-Sacrement ?

La Basilique du Sacré Coeur de Montmartre

Images de l'adoration du Saint sacrement

1.Images de l'adoration du Saint Sacrement exposé

L'adoration du Saint Sacrement se fait habituellement en silence devant le Saint sacrement exposé ou devant le tabernacle ...

Adoration du Saint Sacrement exposé dans l'ostensoir sur l'autel

Une religieuse adore devant le tabernacle

Des scouts adorent devant l'ostensoir placé sous une tente

Le pape fait l'adoration du Saint Sacrement devant l'ostensoir

2. Salut et bénédiction du Saint Sacrement

Pendant le salut du Saint Sacrement le prêtre fait l'encensement du Saint sacrement. A la fin d'un temps d'adoration du saint Sacrement devant l'ostensoir, le prêtre donne la bénédiction du Saint Sacrement en faisant le signe de la croix avec l'ostensoir sans rien dire.

Salut du Saint Sacrement exposé sur l'autel

Salut du Saint Sacrement l'encensement

Bénédiction avec l'ostensoir

3. Adoration devant I' ostensoir

L'ostensoir est un objet liturgique catholique destinée à contenir l'hostie consacrée et à l'exposer à l'adoration des fidèles. L'ostensoir figure très souvent la forme d'un soleil dans lequel un espace est aménagé au centre afin de recevoir l'hostie consacrée. Mais Il y a différents styles d'ostensoir. L'ostensoir est utilisé pour les saluts du Saint Sacrement.

Images de l'ostensoir

Ostensoir soleil

Ostensoir du XVIIème siècle

Ostensoir art moderne

Le pape fait l'adoration devant l'Ostensoir

http://cybercure.catholique.fr/wp-admin/post.php?post=453&action=edit

Office monastique, prière des psaumes et liturgie des heures

Cybercuré, Sebastien — 2015-01-14T23:28:51Z

Sommaire

La prière des heures

La liturgie des Heures modifiée par la réforme liturgique

L'actuelle Liturgie des heures est issues des réformes liturgiques de 1969 préconisées par Vatican II. La prière des heures, prier avec les psaumes, jusque là réservée aux clercs et aux religieux (le « bréviaire »), est désormais ouverte à tous les fidèles. La prière des psaumes est la prière de l'Église tout entière. La liturgie des heures est actuellement souvent dite par des laïcs. On l'appelle "Prière du temps présent". On l'appelait jadis "bréviaire" qui n'était dit que par les prêtres. Avant le concile, l'office de l'Église latine devait être récité en latin. La réforme liturgique a simplifié le déroulement des offices, a réduit leur nombre et leur longueur et elle a permit de dire la Prière des heures dans la langue maternelle.

1. Composition de la liturgie des Heures

La Liturgie des Heures (prier avec les psaumes) comporte 5 offices par jour : le matin (Laudes) au cours de la journée (Office du milieu du jour) le soir (Vêpres) avant la nuit (Office des Lectures et Complies). Il est bon de sanctifier les principaux moments de la journée par la prière des heures. Chaque heure est constituée par une invitatoire, une hymne, trois psaumes, une lecture de la Parole de Dieu et une oraison. La Liturgie des Heures fait prier avec la prière des psaumes. Elle se compose de l'Ordinaire, qui est la partie fixe et du "propre" qui change selon le lieu et le moment.

2. Différents offices de la prière des heures

Les Laudes et les Vêpres, l'office du matin et l'office du soir, sont les deux offices les plus importants de la liturgie des heures. Ils ont un cantique évangélique (cantique de Zacharie aux laudes et cantique de Marie aux vêpres), un culte d'intercession, le Notre Père et une bénédiction finale.

L'Office du milieu du jour est composé d'une hymne, de 3 psaumes, d'une petite lecture, un verset et d'une oraison

Les Complies sont les dernières Heures de la journée. Il faut les dire de préférence peu avant le coucher. Elles sont un moment de recueillement intime consacré au mystère du Christ et un abandon confiant au Christ.

L'Office des lectures de la prière des heures correspond aux Matines de l'office monastique, mais contrairement à cet office qui se récite la nuit l'office des lectures peut être récité à n'importe quel moment de la journées

Prière des psaumes

La prière des psaumes n'est pas réservée aux religieux et aux moniales, c'est l'élément de base de la prière chrétienne, en tout cas de l'Église en prière. La Bible propose 150 psaumes qui sont les prières traditionnelles du peuple d'Israël. En reprenant les paroles de la prière des psaumes, nous sommes assurés de prier avec les mots mêmes de Dieu, puisqu'ils sont inspirés. La prière des Psaumes constitue la substance de la prière des heures.Elle est la meilleure école de dévotion. Pleine de la vie de tous les jours, elle correspond souvent à ce que nous vivons.

Méditer -La liturgie des heures nous fait prier avec les psaumes, méditer avec les psaumes. Mais peut on prier avec les psaumes ? Certains ont du mal à prier avec la prière des psaumes. Plusieurs personnes sont mal à l'aise devant ces poèmes venus d'un lointain passé. Il faut donc apprendre à prier avec la prière des psaumes, apprendre à méditer. Prier avec les psaumes, c'est un temps merveilleux pour la méditation.

Prier avec l'Église - Prier avec les psaumes, c'est prier avec l'Église. Depuis Vatican II, l'Église a réparti le cycle des psaumes en quatre semaines. Prier avec les psaumes nous apprend aussi à nous décentrer de nous-mêmes pour nous centrer sur la prière de l'Église.

Tout sur les psaumes

Office monastique, Office divin

Il existe plusieurs appellations : office monastique, office divin... À des heures régulières, les religieux interrompent leurs diverses activités pour se rassembler à l'église dans un culte commun : l'office divin, la Liturgie des Heures, la prière des psaumes. Au rythme des heures du jour et de la nuit, ils écoutent ensemble la Parole de Dieu et offrent leur louange à Dieu. Par la prière des psaumes, des hymnes et des chants ils chantent à Dieu leur joie de vivre en sa présence. Prier avec les psaumes est l'essentiel de l'office divin.

C'est au IVème siècle qu'est apparu l'office monastique. Au cours du XIIIe siècle, la vie itinérante des franciscains et des dominicains amène la récitation de l'office en privé. D'où la naissance du « Bréviaire » qui rassemble tout l'office de la prière des psaumes en un seul livre pour la récitation individuelle.

L'office monastique comporte 8 offices par jour dont un office de nuit : 3 offices plus solennelles (matines, laudes et vêpres) et 5 petites heures (prime, tierce, sexte, none et complies). Le culte des monastères constitue en ce monde un signe de la transcendance de Dieu. Une communauté qui fait du culte l'activité essentielle de sa vie rappelle à tous que Dieu est vivant, qu'il est présent.

http://cybercure.catholique.fr/wp-admin/post.php?post=428&action=edit&message=1

Prière quotidienne en famille

Cybercuré — 2015-01-14T21:03:54Z

Sommaire

Dire et faire des prières

Prier peut prendre des formes très diverses : la récitation d'une formule, la demande, l'action de grâce, la louange, la prière quotidienne, le chapelet, le chemin de croix, l' office liturgique, la messe, la méditation, la lecture de la Bible, l'adoration. On peut prier à haute voix ou dans son cœur, seul ou avec d'autres.

1. La récitation d'une formule a-t-elle une valeur spirituelle ?

On peut dire des formules, mais toutes n'ont pas la même valeur. Le Notre Père a une place privilégiée, car c'est Jésus lui-même qui l'a appris à ses disciples. D'autres ont une référence évangélique, comme le Je vous salue Marie, le Magnificat. Certaines ont une grande place dans la tradition de l'Église comme le Symbole des apôtres ( Je crois en Dieu ) et dans la liturgie comme le "Gloire à Dieu". D'autres formules, sans avoir la même valeur peuvent cependant nous aider à nous tourner vers Dieu.

Quoi qu'il en soit, les formules de prière ne sont que des moyens pour nous unir à Dieu, pour élever notre esprit et notre cœur vers lui. "Parfois je ressasse des Ave Maria comme on bat le briquet, l'étincelle finira bien par arriver" (Gilbert Cesbron). Une récitation purement mécanique ne nous apporterait pas grand chose.

2. Faire brûler un cierge dans une église a-t-il une valeur chrétienne ?

Beaucoup de personnes qui ne vont pas à la messe du dimanche viennent à l'église faire brûler un cierge pour prier dans l'église. La valeur de leur geste dépend de leur attitude spirituelle. Cela peut être une conduite superstitieuse pour obtenir de Dieu qu'une demande soit exaucée. Mais faire brûler un cierge c'est souvent une expression modeste de la foi et de la confiance en Dieu. La flamme du cierge peut être un soutien, une aide au recueillement. Quand on ne sait pas quoi dire à Dieu, la lumière qui brille symbolise l'attitude spirituelle. Le cierge est à la fois un symbole et un soutien.

Dans une église près d'une statue de la Sainte vierge, on trouve souvent une petite pancarte exprimant le sens du geste de faire brûler un cierge.

2 bis. Paroles que l'on peut dire en faisant brûler le cierge

Seigneur Jésus,
tu es la vraie lumière,
tu es l'espérance de notre vie.

Par ce cierge qui brûle en ta présence,
éclaire-moi dans mes difficultés et mes épreuves,
rends-moi lucide et confiant.

Que son feu fasse disparaître en moi
le mal qui m'empêche de te suivre
librement et d'un cœur généreux.

Que sa flamme rassemble dans ton amour
ceux et celles que je te confie
et qui espèrent ton secours.

Vois dans mon geste
la foi qui m'habite
et le don de moi-même.

Que ma prière se prolonge au-delà de cette église,
partout où tu m'envoies
pour rayonner ta lumière et ta paix.

3. Prier le matin et prier le soir

Sans doute la prière quotidienne, la prière du matin et du soir, peuvent devenir une routine, mais elles sont importantes car elles donnent un sens religieux à la vie quotidienne. Prier le matin et prier le soir marquent la place de Dieu dans notre vie. Ces prières témoignent que qu'il est au cœur de notre existence, même si elles sont dites rapidement. Elles sont un rappel de l'essentiel.

Dire la prière du matin

La prière du matin chrétienne donne un sens à la journée en l'offrant à Dieu. Autrefois pour dire la prière du matin catholique quotidienne, on récitait les Actes de foi, d'espérance et de charité ainsi que les commandements de Dieu et de l'Église. On oublie souvent de prier le matin :

Seigneur, dans le silence de ce jour naissant,
Je viens te demander la paix, la sagesse et la force.
Je veux regarder aujourd'hui le monde
Avec des yeux remplis d'amour ;
Être patient, compréhensif, doux et sage ;
Voir tes enfants au-delà des apparences,
Comme tu les vois toi-même,
Et ainsi, ne voir que le bien en chacun.
Ferme mes oreilles à toute calomnie,
Garde ma langue de toute malveillance
Et que seules les pensées qui bénissent
Demeurent en mon esprit.
Que je sois si bienveillant et si joyeux
Que tous ceux qui m'approchent
Sentent Ta Puissance et Ta Présence.
Revêts-moi de Ta Beauté, Seigneur,
Et qu'au long du jour je Te révèle.

(Saint François d'Assise)

Dire la prière du soir :

Dans la prière du soir, on peut rendre grâce à Dieu pour ce que l'on a vécu dans la journée, lui demander pardon, prier pour les personnes que l'on a rencontrées.
Faire la prière du soir quotidienne exprime le lien entre notre vie et notre foi. Il est bien de faire une petite prière du soir en famille.

4. Textes du "Notre Père" et du "Je vous salue Marie"

Notre Père qui es aux cieux,
que ton Nom soit sanctifié,
que ton règne vienne
que ta volonté soit faite
sur la terre comme au ciel
Donne-nous aujourd'hui notre pain de ce jour.
Pardonne-nous nos offenses,
comme nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont offensés.
Et ne nous laisse pas entrer en tentation,
mais délivre-nous du mal.
[Car c'est à Toi qu'appartiennent
le règne, la puissance et la gloire,
pour les siècles des siècles.]
Amen.

Je vous salue, Marie, pleine de grâce
le Seigneur est avec vous.
Vous êtes bénie entre toutes les femmes,
et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni.
Sainte Marie, mère de Dieu,
priez pour nous, pauvres pécheurs,
maintenant et à l'heure de notre mort. Amen.

5. Documents sur les prières récitées

Directoire sur la piété populaire et la liturgie. Principes et orientations (décembre 2001)

Prier le soir

Prier en famille

1. Il est important de Prier en famille

La prière en famille est le lieu privilégié ou la famille prend conscience qu'elle est cellule d'Église. Parents et enfants se retrouvent tous comme enfant d'un même père. Elle contribue par l'exemple des parents à la transmission de la foi aux enfants.

Ce peut être une prière quotidienne ou hebdomadaire. Ou encore, on peut prier ensemble lors d'un évènement familial. Il est souhaitable que ce soit un temps de paix et un moment agréable. La prière en famille se réalise le plus souvent par la prière du soir, mais il ne faudrait pas la réduire à la prière du soir. On peut trouver d'autres occasions de le faire ensemble. La prière en famille est, par exemple, plus facile dans le temps de Noël devant la crèche. Il convient de laisser aux adolescents la liberté d'y participer, car il ne faudrait pas que l'obligation les dégoûte de prier. On peut les inviter à prier le soir personnellement.

2. Comment prier en famille avec les enfants ?

Pour prier en famille avec les enfants, pour favoriser la prière en famille on peut aménager un "coin-prière" avec une Bible, un crucifix, une icône, un lumignon, des fleurs... On peut lire un passage d'Évangile, exprimer des intentions en s'inspirant des évènements vécus dans la journée ou de ceux dont a parlé le journal télévisé, avoir un moment de silence et de recueillement. Pour prier en famille, on peut aussi regarder avec attention une belle image religieuse, chanter ensemble ou écouter de la musique.

Quel texte choisir ce soir ?

3. Les traditions de famille : Prier au début du repas, dire le bénédicité

La prière en famille dépend beaucoup des coutumes familiales. Jadis, les familles chrétiennes faisaient une prière au début du repas (bénédicité) et à la fin du repas (grâces). Le mot Bénédicité vient du latin " Benedicite "et signifie « Bénissez ». Certaines familles sont fidèles à cette tradition de dire le bénédicité ou de chanter le bénédicité. Chanter le bénédicité ou dire le bénédicité trouve en ce moment un renouveau. Les scouts chantent le bénédicité ou récitent le bénédicité. Les protestants ont l'habitude de dire le bénédicité, de réciter le bénédicité plus souvent que les catholiques.

Formule pour dire le bénédicité : "Seigneur, bénis ce repas et tous ceux qui l'on préparé, donne du pain à ceux qui n'en ont pas. Au nom du Père, du Fils et du Saint Esprit, Amen"

Autre formule pour dire le bénédicité "Maître du temps et des saisons Bénis le pain que nous mangeons à tous ceux qui ont froid et faim Donne la maison et le pain".

ou encore un bénédicité scout :

« Un ami à droite, un ami à gauche. À tous bon appétit !
Un ami à droite, un ami à gauche. À tous bon appétit !
Merci Seigneur, pour ce repas. Merci Seigneur, pour ces bons plats. Merci Seigneur, pour toute joie. À tous bon appétit ! »

Ou en latin

« Benedic, Domine, nos et haec tua dona, quae de tua largitate sumus sumpturi. Per Christum Dominum nostrum. Amen. »
Ce qui se traduit par :
« Bénissez-nous, Seigneur, ainsi que la nourriture que nous allons prendre,par Jésus-Christ Notre-Seigneur. Ainsi soit-il. »

http://cybercure.catholique.fr/wp-admin/post.php?post=458&action=edit

Pourquoi prier ?

Cybercuré, Sebastien, Webmaster — 2015-01-14T20:27:59Z

Sommaire

Pourquoi prier ? À quoi sert la prière ?

1. Que nous apporte la prière ? Les fruits de la prière

Pour certains, la prière apparaît comme quelque chose d'inutile et du temps perdu. Ils se posent la question : Pourquoi prier ? Puisque Dieu sait tout et qu'il connaît nos besoins, que pouvons nous lui dire de plus ? pourquoi prier ?
Certes, il ne s'agit pas de prier parce que cela sert à quelque chose. La prière est d'abord une démarche gratuite. Elle est recherche d'une relation avec Dieu. Cependant, la prière peut nous apporter beaucoup : elle nous donne la paix intérieure, une détente et des forces pour vivre, elle nous met dans une attitude de confiance. On y puise réconfort et espérance.
Elle nous permet aussi de prendre une distance par rapports à nos problèmes et à les voir avec un autre regard. Elle nous aide à nous recentrer sur l'essentiel, à ne pas nous laisser enliser par ce que nous faisons et à voir plus clair en nous. Le recueillement est nécessaire à la qualité de la vie humaine. La prière débouche sur un regard lucide et profond sur le sens de notre vie.

2. N'est-il pas plus important de se dévouer au service des autres que de passer du temps à prier ?

Certes, ce qui est le plus important dans la vie chrétienne, c'est l'amour. Le grand commandement c'est " aimer Dieu et son prochain ". Alors pourquoi prier ? On peut découvrir la nécessité de la prière pour aimer vraiment son prochain. Sans ce contact avec Dieu, notre service des autres peut devenir une activité extérieure qui a perdu son esprit. Sans la prière, l'action risque de dégénérer en agitation. La prière change aussi la qualité de notre relation avec ceux pour qui nous nous dévouons. Elle nous permet d'éviter les déviations possibles du "service des autres" comme se croire
indispensable.

3. Quel est l'essentiel de la prière ?

Elle est une forme de notre relation à Dieu, une relation amicale avec Dieu, un cœur à cœur avec lui. Prier c'est aimer et se laisser aimer. En priant, on rencontre Dieu comme deux amis se rencontrent. C'est une attitude d'ouverture à quelqu'un qui nous dépasse infiniment. Elle est une démarche de disponibilité et de confiance en Dieu. Pour prier il faut se tenir en présence de Dieu le cœur ouvert et disponible. Dans la prière on demande à Dieu de nous emplir de sa présence. Elle nous dispose à entrer progressivement dans le projet de Dieu. Si on comprend l'essentiel de la prière, on sait " pourquoi prier ".

Documents doctrinaux sur la prière catholique

Saint Thomas d'Aquin et le concile de Trente ont donné un enseignement sur la prière catholique. Le code de droit canonique donne des directives sur la prière catholique de l'Office liturgique des heures.

1. Magistère de l'Église sur la prière catholique

Il y a peu de texte du magistère de l'Église sur la prière catholique.

Code de droit canonique de 1983 sur La liturgie des heures (canons 1173-1175)

Directoire sur la piété populaire et la liturgie. Principes et orientations (décembre 2001)

Jean Paul II, Lettre apostolique "Rosarium virginis Mariae" sur le rosaire (16/10/02)

2. Enseignement sur la prière catholique par les théologiens et catéchismes officiels

Saint Thomas d'Aquin Somme théologique IIa IIae Pars, question 83 : la prière

Catéchisme du concile de Trente, Quatrième partie La prière

Catéchisme de l'Église catholique, Quatrième partie : La prière chrétienne

Textes de prières catholique en différentes langues

Les orthodoxes et les protestants ont des prières différentes des prières catholiques. Les orthodoxes ne disent pas le Je vous salue Marie qui est un texte de prière catholique, mais des textes de prières à Marie qui leur sont propres. - Les protestants, et particulièrement les communautés évangéliques, ont beaucoup de textes de prières et de chants de louanges qui sont eux aussi différents des textes des prières catholiques.

1. Recueils de prières en français

357 prières catholiques

2. Textes de la messe en différentes langues

Lectures de la messe en 12 langues
Année A
Année B
Année C

3. Textes de prières en différentes langues

Notre Père en 22 langues

Ave maria (Je vous salue Marie) en 32 langues

Credo (Je crois en Dieu) en latin, italien, espagnol et anglais

Chemin de croix en anglais, italien, espagnol et français

Le rosaire en anglais, italien, espagnol et français

Prières en italien, espagnol et anglais

Prières en espagnol

4. Textes de prières en latin

Les prières catholiques en latin sont très nombreuses, mais pratiquement inconnues actuellement en France, car on ne les dit plus sauf quelques chants en latin. Le pape Benoît XVI , avec le motu proprio sur la messe tridentine, a souhaité que l'on remette en valeur les chants grégoriens. Les prières catholiques en latin conviennent aux rassemblements internationaux.

Prières en latin et chants grégoriens : Alma Redemptóris Mater, Sub tuum
præsidium, O salutáris hóstia, Tantum ergo, Regina caeli, Magnificat,
Angelus,
Les principales prières en latin Pater Noster Ave Maria Credo Confiteor
Angelus Anima Christi Sancte Michaël Archangele Actus Fidei Actus spei Actus
caritatis
Autres prières catholiques en latin Te Deum, Tantum ergo, Veni creator,
Magnificat, Regina coeli, Salve regina, Stabat mater

http://cybercure.catholique.fr/wp-admin/post.php?post=427&action=edit

Comment prier ?

Sebastien — 2014-06-26T14:45:47Z

Sommaire

Définition de la prière

1. Qu'est ce que la prière ?

La prière dit l'attachement de la relation entre l'homme et Dieu. Elle est l'expression de l'amour de Dieu en chaque homme. La prière est essentielle à la vie des chrétiens.
Pour un chrétien, une vie sans prière prend le risque de devenir aride. Mais prier, ce n'est pas simple. L'ennui, le découragement, la répétition ou l'habitude peuvent rendre la prière difficile.
La communication de Dieu est souvent comparée à la communication humaine : il n'en est rien. Celui qui prie, pense que Dieu reste sourd à sa prière, alors que Dieu le regarde toujours avec amour. Répéter une prière, la méditer, en éprouver toute la saveur, vibrer avec elle, pour qu'elle devienne comme une respiration, c'est entrer dans le mystère du dialogue entre Dieu et l'homme. C'est se laisser guider pas à pas dans une meilleure connaissance du mystère de Dieu. Souvent, le dialogue avec Dieu est surtout fait de silence, ce qui n'est pas très gratifiant. Pourtant, Sainte Thérèse nous dit que c'est dans le silence que l'on se rend disponible, qu'en s'abandonnant avec confiance et foi, on peut s'approcher de Dieu.
La prière prend une forme différente selon le temps, les lieux, les occupations et préoccupations de chacun, la culture et les expériences vécues. La prière peut naître spontanément avec des mots de tous les jours ; elle emprunte également ceux des Écritures. Elle peut être personnelle ou communautaire.

Selon Sainte Thérèse de l'Enfant Jésus :

« Pour moi, c'est un élan du coeur, c'est un simple regard jeté vers le Ciel, c'est un cri de reconnaissance et d'amour au sein de l'épreuve comme au sein de la joie ; enfin c'est quelque chose de grand, de surnaturel, qui me dilate l'âme et m'unit à Jésus. »

Selon le Père Charles de Foucauld : « Prier, c'est penser à Jésus en l'aimant. » La prière c'est l'adoration, l'écoute de Dieu la prière est une conversation avec Dieu La prière est le regard intérieur de l'âme dirigé vers Dieu par la foi et l'amour, car la prière elle-même ne consiste pas en des formules à réciter mais uniquement dans la direction du regard intérieur de l'âme vers Dieu.

2. Prière des enfants

La prière des enfants est typique de l'attitude de prière qui consiste à s'adresser à Dieu comme à un père. La prière des enfants est surtout une prière du soir avant de se coucher.

Comment prier ?

1. Quand prier ?

Faire sa prière quotidienne - On peut choisir un moment propice et s'y tenir régulièrement. Quel est le moment où je serai le plus disponible ? Il faut se fixer un rendez vous avec Dieu et décider de consacrer un certain temps à la prière. Une certaine régularité est importante. Ce peut être chaque jour, chaque semaine .

Prières occasionnelles - On peut saisir aussi les occasions qui passent au cours de la vie quotidienne pour faire naître dans notre coeur des mouvements d'action de grâces ou de supplication.

2. Où prier ?

Il est souhaitable de prier dans un endroit ou l'on ne risque pas d'être distrait par ce que l'on voit ou par ce que l'on projette de faire. Il a des lieux plus favorables à la prière. Ainsi on peut s'arrêter dans une église pour prier dans l'église, C'est plus facile de prier dans une église ; car on y trouve le silence et la grâce de la présence eucharistique. Le cadre porte au recueillement. Dans beaucoup de paroisses, il y a un oratoire ouvert dans la journée.

On peut aussi établir dans son appartement un coin de prière avec une Bible ouverte, une image religieuse, une icône, un crucifix ou une statue. Un petit lumignon ou une bougie et même un tapis de prière crée une ambiance propice au recueillement. On peut avoir des temps forts de prière en faisant une récollection ou une retraite. On peut aussi participer à un pèlerinage. Cependant, on peut prier n'importe où : sur son lieu de travail, en marchant, dans les transports en communs, dans la nature...

3. Comment commencer la prière ?

Il faut d'abord prendre le temps, avant d'entrer dans la prière, de s'installer dans une position stable, une attitude corporelle de prière. On peut alors commencer la prière en essayant de se mettre " en présence de Dieu ". On doit faire le vide en soi pour se mettre devant Dieu. En effet Dieu est présent au cœur de l'homme et il faut une concentration sur soi-même pour trouver Dieu. Le silence nécessaire à la prière est d'abord un silence intérieur. Il est bon de demander avec humilité le secours du Saint Esprit

4. Ou trouver des soutiens pour la prière ?

Notre prière à besoin de soutiens extérieurs pratiques : un texte qui nous touche, une image religieuse, un chapelet, la puissance religieuse d'une flamme de cierge, la chaleur des assemblés de prière, la ferveur des chants, un groupe de prière, la prière avec les enfants en famille... etc. Tout cela peut stimuler notre prière et la fortifier. Chacun peut trouver ce qui peut l'aider.

Il existe également désormais des groupes de soutien sur internet pour prier ensemble, un réseau social pour prier connectez-vous sur hozana.org.

Positions de prière : à genoux, assis et debout

Le rôle du corps est important dans la prière. Le corps peut être une gêne ou une aide à la prière. La position de notre corps est une expression de notre relation à Dieu. Le corps peut exprimer la prière et même être prière. La position de prière assise est celle de l'écoute et de la méditation. La position de prière a genoux exprime la supplication, le repentir, l'adoration. La position de prière debout permet de nous tenir devant Dieu dans toute la dignité de notre être créé à son image et à sa ressemblance. Elle exprime une attitude de disponibilité à suivre Dieu.

1. Position de prière à genoux

La position catholique la plus habituelle pour prier est la prière à genoux qui est un signe d'adoration, de respect, Pendant la messe, on fait la prière à genoux pendant la consécration. Certaines personnes ont l'habitude de se mettre à genoux pour communier.

Les premiers chrétiens faisaient parfois la prière à genoux. Luc (22/41) nous dit que Jésus priait à genoux à son agonie. Dans les Actes des Apôtres, il parle de la prière à genoux d' Étienne durant sa lapidation (Act 7/60). De même dans la religion romaine pour prier le fidèle se tient à genoux,

Dans l'orthodoxie, la position de prière à genoux est peu fréquente. Les musulmans ne font pas la prière à genoux comme les catholiques, c'est une prière prosternée. Les juifs ne font jamais la prière a genoux ou prosternée. Pour les juifs la position de prière est debout, tandis que dans la religion romaine la position de la prière est à genoux

2. Position de prière assise

La position de prière assise est fréquente chez les catholiques. La position de la prière assise est celle de l'écoute et de la méditation. On fait la prière assise à la messe pendant les lectures qui précèdent l'Evangile et la préparation des dons pour l'offertoire. La prière assise est faite aussi quand on médite la Bible. Des jeunes font leur prière assis par terre. On est obligé de faire la prière assis quand on est en voiture ou en avion. - Les musulmans font la prière assise posée habituellement sur les talons. Les juifs ne font pas la prière assise, mais pour la circoncision celui qui porte l'enfant fait la prière assis sur un siège

3. Position de prière debout

La prière liturgique est debout. La prière debout convient bien à l'écoute attentive, à l'engagement de soi et à la louange. - Dans l'orthodoxie, la prière debout a un autre sens. Par la figure de l'Orante, l'âme est représentée sous les traits d'une femme, debout, les mains élevées. La figure de l'orante indique que la prière debout est une anticipation de l'avenir, de la gloire à venir vers laquelle elle a mission de nous orienter

Les difficultés de la prière

1. Je n'ai pas le temps de prier, car ma vie est déjà très occupée.

C'est pour beaucoup d'entre nous une grande difficulté - Cependant, quand on dit "Je n'ai pas le temps de faire ceci", cela veut dire que lorsque l'on a fait toutes les choses que l'on juge importantes, il ne nous reste plus de temps. C'est donc une hiérarchie de valeur. Si on n'a pas le temps de prier, c'est que l'on considère que c'est moins important que nos autres activités. - Si prier est important pour nous, on peut en trouver le temps à condition d'en prendre les moyens, chacun selon ses possibilités d'une manière réaliste par rapport aux contraintes de son existence. Ajoutons qu'il est possible de prier intensément en un très court laps de temps.

2. Je n'arrive pas à me recueillir, j'ai toujours des "distractions" dans ma prière.

On est souvent assailli par des distractions dans la prière et on a l'impression que l'on arrive pas à prier. On peut parfois profiter de celles-ci pour élever notre coeur vers Dieu, en faire des occasions de prière. Les distractions, c'est souvent la vie qui surgit au coeur de la prière. De toute façon, Dieu connaît notre faiblesse et il est sensible à notre bonne volonté. Il nous préfère distrait qu'absent. Lorsque nous sommes distrait, il faut nous rappeler que l'Esprit saint habite en nous et qu'il prie en nous. Nous pouvons nous offrir à Dieu tel que nous sommes avec nos distractions. "Ne méprise pas ta prière, car Dieu ne la méprise pas" (Saint Bernard) .

Les distractions dans la prière Tous les saints ont eu des distractions dans leur prière : nous aussi, nous pouvons devenir saints même en ayant des distractions dans la prière.

3. Je ne ressens rien, j'ai le coeur sec, la prière m'ennuie.

Il arrive que l'on ne ressente pas la présence de Dieu, que l'on manque de goût à la prière, qu'elle nous ennuie. C'est une épreuve difficile à supporter, mais l'amour de Dieu n'est pas que sentiment. L'amour véritable doit dépasser le côté affectif. Cette épreuve est un chemin de purification pour découvrir l'amour véritable. La sécheresse, c'est l'heure de la persévérance. On peut accepter de s'ennuyer ...par amour. Il faut apprendre à écouter le silence de Dieu

4. Je ne sais pas quoi dire lorsque je veux prier.

Quand on ne trouve pas les mots pour prier, on peut s'aider en récitant une prière ou en lisant un texte de prière. De plus, la prière n'est pas forcement formulée par des mots et des phrases, elle est avant tout disposition d'esprit et de cœur qui peut s'exprimer aussi par des attitudes. De plus, avant de parler à Dieu, il faut écouter la parole qu'il nous adresse sous différentes formes et particulièrement par la Bible. Dieu nous parle avant que nous lui parlions. Il est bon aussi de rester dans le recueillement en silence devant Dieu qui accueille notre présence simple et généreuse.

5. Je me décourage, car mes demandes ne sont pas exaucées.

Lorsque l'on fait une prière de demande, il faut accepter de bon coeur que parfois Dieu ne nous satisfait pas comme nous le souhaitons. Notre prière est toujours exaucée, mais pas toujours comme nous le voudrions. Soyons certains que Dieu entend notre prière et nous apporte son secours qui peut prendre des formes très diverses. La prière de demande est d'abord l'expression de nos besoins, mais elle ne s'achève que par l'ouverture à la confiance.

6. Je ne suis pas sûr d'avoir la foi.

Lorsque l'on doute de l'existence de Dieu, on peut cependant s'adresser à Lui en lui demandant, s'il existe de se manifester à nous, de nous éclairer sur son existence. La prière nous met dans une attitude d'ouverture et de disponibilité. C'est une prière au Dieu inconnu.

Sites internet concernant la prière dans l'Église Catholique

Des schémas simples de prières

École de prière (divers schémas)

Comment prier ?

Choix de prières en toutes circonstances

Prier avec la Liturgie des Heures

Les textes de la Liturgie des Heures pour chaque jour

Prier avec une méditation biblique

http://cybercure.catholique.fr/wp-admin/post.php?post=421&action=edit

Les gestes de la prière chrétienne

Sebastien — 2014-06-25T14:57:13Z

Sommaire

Prier avec des gestes

Les gestes de la prière chrétienne sont nombreux et riches de signification : joindre les mains, croiser les doigts, lever les bras, faire le signe de croix, faire la génuflexion, incliner la tête. Ils complètent les positions de la prière debout, à genoux et assis. On peut prier avec son corps, prier avec des gestes et pas seulement par des paroles et des sentiments. Nos gestes en disent parfois plus long que nos paroles. Les gestes, les attitudes sont notre langage familier souvent inconscient. Sans que nous nous en rendions compte, ils expriment avant les mots ce que nous sommes.

Les gestes de la prière orthodoxe ne sont pas les mêmes (vénération de l'icône, inclinaison liturgique) que les gestes de la prière catholique - Les gestes de la prière chrétienne sont différents des gestes de la prière musulmane qui sont liés aux nombreuses positions de la prière.

Geste de la prière chrétienne : faire le signe de croix

Faire le signe de croix, se signer, est un geste propre à la prière chrétienne car c'est une référence à la mort du Christ sur la croix et à la sainte Trinité Père Fils et Esprit, alors que d'autres gestes de prière ne sont pas propres à la prière chrétienne.

Origine et histoire du signe de croix

Origine du signe de croix. - Sur l'origine du signe de croix, il n'y a pas de certitude. L'origine du signe croix est complexe.

Histoire du signe de croix - L'histoire du signe de croix remonte jusqu'à Tertullien, le père de l'église primitive qui a vécu entre 160 et 220 de notre ère. Le geste de faire un petit signe de croix sur le front est un des rites chrétiens les plus antiques. Jusqu'au VIIe siècle, faire le signe de croix resta un petit geste effectué sur le front avec le pouce ou avec trois doigts. La façon de faire le signe de croix a ensuite évolué. Faire le signe de croix sur le corps, la tête la poitrine et les épaules avec la main ouverte est devenu un grand geste de prière. Mais iI n'est pas mentionné avant la fin du XIème siècle. Il s'est fait différemment en orient et en occident

Geste de prière Signe de croix catholiques et orthodoxes

Les catholiques et les orthodoxes n'ont pas l'usage de faire le signe de croix de la même manière. Les catholiques ont l'habitude de faire le signe de croix de gauche à droite. Les catholiques doivent faire le signe de croix de gauche à droite. Les personnes catholiques font le signe de croix de gauche à droite. Signe de croix catholique.

Comment faire le signe de croix orthodoxe ? Les orthodoxes doivent faire le signe de croix de droite à gauche front, poitrine, épaule droite, épaule gauche. Les orthodoxes font le signe de croix de droite à gauche

Signification du signe de croix orthodoxe. Le pouce, l'index et le majeur sont liés pour représenter la Trinité, tandis que l'annulaire et l'auriculaire sont repliés dans la paume pour signifier le dogme de la double nature de Jésus Christ (Dieu et Homme).

Les catholiques font le signe de croix avec de l'eau bénite

Dans une église à l'entrée il y a un bénitier avec de l'eau bénite. Les catholiques en mettant la main dans le bénitier prennent de l'eau bénite pour faire le signe de croix en entrant dans l'église. On fait le signe de croix avec de l'eau bénite pour se purifier des fautes vénielles avant de prier .

Geste de la prière chrétienne : prier en joignant les mains

Pourquoi joindre les mains pour prier ? Joindre les mains signifie confiance et fidélité : quand nous joignons les mains pour prier, nous plaçons nos mains dans celle du Christ,

Geste de la prière chrétienne : prier en levant les bras

Les bras ouverts et levés vers le ciel est le plus ancien geste de prière chrétienne. C'est un geste qui existe dans la prière juive Le mouvement des bras vers le haut vers le ciel, est un geste de louange et d'acclamation. Il est souvent fait dans les groupes de prière des communautés charismatiques. C'est la note dominante des assemblées de prière.

Geste de la prière chrétienne : faire la génuflexion

Faire la génuflexion est un geste d'adoration et de respect. Pour faire la génuflexion, on plie le genoux droit et on le pose à côté de pied gauche tout en se tenant bien droit. On fait la génuflexion devant le Saint Sacrement. En passant devant le tabernacle ou se trouve le Saint Sacrement, on doit faire la génuflexion. Le prêtre doit faire la génuflexion pendant la messe. On fait la génuflexion devant le pape pour embrasser son anneau.

Faire la génuflexion est un geste catholique. Les orthodoxes n'ont pas l'habitude de faire la génuflexion et la prière à genoux, ils font plutôt l'inclinaison comme geste d'adoration, Les juifs ne font pas la génuflexion et la prière à genoux. Les musulmans font autrement la génuflexion

http://cybercure.catholique.fr/wp-admin/post.php?post=430&action=edit

Prier avec les saints

Cybercuré, Cybercuré — 2014-05-30T12:38:08Z

Sommaire

1. Que représentent les saints pour nous ?

Les saints pour nous sont des modèles et des intercesseurs.

Les saints sont d'abord des modèles, ils suscitent notre admiration et nous avons envie de les imiter et de vivre comme eux. Celui dont nous avons reçu le nom à notre baptême peut être pour nous un modèle de vie chrétienne. - Ils sont aussi pour nous des intercesseurs. Sans doute, le Christ est l'unique médiateur entre nous et Dieu et les saints ne peuvent rien par eux même. Mais ils peuvent intercéder auprès de Dieu en vertu de la "communion des saints" c'est à dire de la solidarité de tous les baptisés dans le Corps du Christ. Nos saints patrons sont considérés comme nos protecteurs : ils intercèdent pour nous.

2. Prier les saints, la prière adressée aux saints

Nous pouvons prier les saints. Certes, nous pouvons nous adresser directement à Dieu, mais les saints qui nous paraissent plus proches que Dieu éveillent notre prière et nous donnent envie de prier. On peut les invoquer pour une aide matérielle (une guérison par exemple) ou une aide spirituelle. Ils peuvent solliciter Dieu pour nous.

Pour les protestants, les saints sont des modèles, mais pas des intercesseurs. Ils affirment que, selon l'Écriture, la prière doit s'adresser à Dieu et non aux saints.

3. Histoire du culte des saints

L'histoire du culte des saints commence dès le 2ème siècle avec le culte des martyrs. On a vénéré les martyrs comme St Ignace et St Polycarpe, ils étaient proposés à l'admiration et à l'imitation. Mais ils n'était pas question d'invocation et d'intercession. C'est vers le IVème siècle en orient que l'on a commencé à les invoquer comme protecteurs.

Au Moyen âge, le culte des saints succède au culte des martyrs A la fin du VIème, Grégoire de Tours est témoins de la diffusion de ce culte dans les campagnes. Il a connu à la fin du Moyen Âge un grand développement issu de la conjonction de deux mouvements : celui de l'Église qui propose l'exemple des saints comme modèles de vie chrétienne, et celui des fidèles désireux d'invoquer une protection dont l'efficacité a été démontrée par des miracles. Dévotion populaire et volonté pastorale. Le culte des reliques et les pèlerinages pour aller vénérer les reliques se sont beaucoup développé en occident. Le culte des saints dans le christianisme médiéval est aussi inséparable du culte des Anges

Au XVIème, les protestants rejetèrent le culte des saints qui n'existe pas dans l'Écriture. Ils considèrent que ce culte s'oppose au fait que le Christ est l'unique médiateur entre Dieu et les hommes. - Le concile de Trente a condamné la position protestante. En sa XXVe session en 1563, par un décret intitulé De invocatione, veneratione et reliquiis sanctorum et de sacris imaginibus, il a résumé la doctrine de l'Église romaine sur ces matières. : "Les saints qui règnent avec Jésus-Christ offrent à Dieu des prières pour les humains. C'est une chose bonne et utile de les invoquer et supplier humblement, pour obtenir des grâces et des faveurs de Dieu, par son fils Jésus-Christ, qui est notre seul rédempteur et notre sauveur"

http://92.catholique.fr/faq/priere_saints.htm#Prier