Cybercuré

Les vierges consacrées

Cybercuré — 2020-11-23T14:02:19Z

Redécouvrons une vocation ancienne, oubliée pendant des siècles et réapparue depuis le Concile Vatican II : l'ordre des Vierges consacrées qui vivent dans le monde.

Dans l'Église primitive, au côté des apôtres et des premiers chrétiens, il y avait les vierges consacrées dont l'état de vie était en rupture avec les traditions tant juive que romaine. Pour ces deux cultures, il était important que la femme soit mère. Les vierges consacrées menaient une vie de prière et de don aux autres tout en restant dans leur famille. Beaucoup moururent martyres.

L'ordre des Vierges n'a pas d'autre fondateur ou fondatrice que l'Église elle-même qui a puisé son inspiration dans le mystère de Marie. Cette vocation est avant tout ecclésiale. Dès les premiers siècles des femmes étaient consacrées à Dieu par leur évêque. La plus illustre fut sainte Geneviève.

C'est à juste titre pour son exemple de vie de prière et de service que sainte Geneviève est honorée comme patronne de l'ordre des Vierges consacrées qui refleurit depuis une quarantaine d'années après être resté longtemps sous le boisseau.

Au Moyen-Âge, les grands ordres monastiques se répandirent puis plus tard tous les instituts de vie consacrée.

Mais voilà que le Concile Vatican II a jugé bon de restaurer le rituel de la consécration des vierges « compté parmi les précieux trésors de la liturgie romaine » (Décret du 31 mai 1970).

À la différence des ordres religieux, l'ordo virginium n'a ni règles ni structures communautaires.

Les Vierges consacrées sont reconnues par le droit canon, à côté des moniales, religieuses, ermites et membres des instituts séculiers.
Les Vierges consacrées sont des femmes consacrées à Dieu, comme épouses du Christ au service de l'Église. C'est l'Évêque qui les consacre par un rite liturgique public et solennel dans un état de vie définitif.

Parce que l'Église est vierge, cette vocation est virginale "Je vous ai fiancés à un époux unique comme une vierge pure à présenter au Christ." 2 Cor 11,2.
Parce que le Christ aime l'Église son Épouse, cette vocation est sponsale. "Ton Seigneur t'épousera" Is 62,5.

C'est comme pour manifester son infinie tendresse pour le genre humain et son désir assoiffé de communion avec chacun que Dieu appelle aujourd'hui des femmes pour les épouser, leur faisant en quelque sorte anticiper sur terre les noces célestes qu'il veut vivre avec tous les baptisés.

Elles ont pour seul signe l'anneau qui leur est passé au doigt et le livre de la prière des heures. Elles partagent l'existence de leurs contemporains, astreintes comme eux à gagner leur vie là où la providence les a placés. Leur vie est signe de contradiction au plus près d'une humanité appelée à la sainteté et pourtant aux prises à toutes les tentations d'un consumérisme effréné.

Les Vierges consacrées ne s'engagent pas à vivre les vœux de pauvreté, de chasteté et d'obéissance à l'intérieur d'un institut religieux mais pour autant leur unique vœu de don total au CHRIST requiert implicitement l'observance des conseils évangéliques, voie royale du peuple de Dieu en marche. Elles sont maintenant près de 600 en France et ne cessent de s'accroître partout dans le monde.
On les trouve dans tous les milieux. Elles ont tous les âges et toutes les professions : enseignantes, médecins, aides-soignantes, secrétaires, bibliothécaires, écrivains, théologiennes, aides ménagères, etc…Certaines ont un service d'Église mais leur communauté, à toutes, c'est leur diocèse et leur paroisse qui reçoit le fuit du don de leur vie de prière et de service des frères. Puisse le renouveau de l'Ordre des Vierges contribuer à la nouvelle Évangélisation et à l'essor de l'Église du XXI° siècle.

Témoignage
Lorsque je me nomme comme telle, j'éprouve beaucoup d'indignité et beaucoup de reconnaissance …Ni plus ni moins cependant que ce que chacun peut éprouver en découvrant sa vocation d'enfant de Dieu qui est si grande !
En approfondissant ma vocation je redécouvre le baptême, car la mission des Vierges consacrées est de mettre en valeur la grandeur du baptême.
J'ai grandi dans une famille très chrétienne et très vite j'ai été très sensible à la liturgie paroissiale.

Il faut dire que notre ville de 6000 habitants du diocèse de Lyon, était réputée pour sa chrétienté (longues processions de la Fête Dieu parcourant toute la ville, messes solennelles avec chorale d'adultes et chorale d'enfants, etc…) Toute ma nombreuse famille participait à ces célébrations (je revois ma jeune tante juchée sur une échelle accrochant des roses à une tenture de mousseline avant le passage de la procession). Le jour de ma première communion, j'ai décidé de suivre la voie du bien mais les instituts de vie consacrée ne m'attiraient pas. Par contre, j'ai beaucoup pleuré un dimanche où une angine m'empêcha d'aller à la messe.
Plus tard, quand adolescente, j'ai découvert le sens de la vie, je me suis sentie appelée à tout quitter pour le Christ, en renonçant au mariage. J'entrevoyais ce sacrifice comme un surcroît de fécondité pour l'Église à l'exemple d'Abraham qui en acceptant de perdre un fils voit se multiplier sa descendance. Dès que j'ai eu connaissance de l'existence des Vierges consacrées, j'ai compris que c'était ma place et je me suis précipitée dans la première église parisienne venue pour demander les coordonnées du responsable de la Vie consacrée.

Le jour de la consécration, je me suis dit en voyant l'église se remplir « j'espère qu'ils vont comprendre que c'est pour eux tout ça ! » J'avais déjà en tête les si beaux textes conciliaires « Lumen Gentium » n°40 et 41 : l'appel universel à la sainteté et n°7 : le mystère de l'Église, Épouse du Christ. Et donc, alors que je ne connaissais encore aucune vierge consacrée, je n'étais pas étonnée que le Concile ait remis en lumière cette vocation de consacrées vivant les conseils évangéliques comme tous les chrétiens dans le peuple de Dieu.

(Marie-Claude Gueydon, Vierge consacrée du diocèse de Nanterre)

Le Sacré-Coeur de Jésus

Cybercuré — 2019-06-23T20:40:06Z

Le Sacré-Cœur est une dévotion au cœur de Jésus-Christ, en tant que symbole de l'amour divin par lequel le fils de Dieu a pris la nature humaine et a donné sa vie pour les hommes1. Cette dévotion est particulièrement présente au sein de l'Église catholique mais aussi, quoiqu'à moindre échelle, dans l'Église anglicane et dans certaines Églises luthériennes. Elle met l'accent sur les concepts d'amour et d'adoration voués au Christ. La solennité du Sacré-Cœur a été instituée par le pape Clément XIII en 1765 et étendue à toute l'Église catholique par le pape Pie IX en 1856.

L'extension de cette dévotion dans l'Église catholique à partir du xviie siècle vient des révélations d'une visitandine de Paray-le-Monial, Marguerite-Marie Alacoque, qui a affirmé l'avoir reçue du Christ lui-même lors de différentes apparitions entre 1673 et 16752. Plus tard, à partir du xixe siècle, elle provient des révélations d'une autre religieuse catholique, la mère supérieure du couvent de la congrégation du Bon Pasteur de Porto, Marie du Divin Cœur Droste zu Vischering, qui a demandé au pape Léon XIII qu'il consacre le monde entier au Sacré-Cœur de Jésus.

La tradition catholique associe le Sacré-Cœur aux actes de réparation dédiés au Christ. Dans son encyclique Miserentissimus Redemptor, Pie XI a indiqué : « L'esprit d'expiation ou de réparation a toujours tenu le premier et principal rôle dans le culte rendu au Sacré-Cœur de Jésus. » La dévotion au Sacré-Cœur est parfois pratiquée au sein des Églises orthodoxes, où elle reste un point de controverse, étant perçue comme un exemple de latinisation liturgique.

Le Sacré-Cœur est souvent représenté, dans l'art chrétien, sous la forme d'un cœur enflammé brillant d'une lumière divine, saignant car ayant été percé par la lance du soldat romain Longinus, entouré d'une couronne d'épines et surmonté d'une petite croix. Parfois, le cœur est centré sur le corps du Christ, avec ses mains transpercées dirigées vers lui, comme s'il allait l'offrir à la personne qui se tient devant lui. Les blessures et la couronne d'épines font allusion aux conditions de la mort de Jésus-Christ, alors que le feu symbolise le pouvoir transformateur de l'amour.

Hanoucca

Cybercuré — 2018-12-02T19:10:27Z

Hanoucca (hébreu חג החנוכה Hag HaHanoukka, « Fête de l'Édification » ou « de l'Encénie ») est une fête juive d'institution rabbinique, commémorant la réinauguration de l'autel des offrandes dans le second Temple de Jérusalem, lors de son retour au culte judaïque, trois ans après son interdiction par Antiochus IV des Séleucides.

Elle marque une importante victoire militaire des Maccabées et symbolise la résistance spirituelle du judaïsme à l'assimilation grecque.

Selon la tradition rabbinique, au cours de cette consécration se produit le miracle de la fiole d'huile, permettant aux prêtres du Temple de faire brûler pendant huit jours une quantité d'huile à peine suffisante pour une journée.

Elle est célébrée à partir du 25 kislev (qui correspond, selon les années, aux mois de novembre ou décembre dans le calendrier grégorien) et dure huit jours, jusqu'au 2 ou 3 tevet (en fonction de la longueur de kislev, mois de 29 ou 30 jours).

Les pratiques et coutumes qui s'y rattachent sont liées au miracle de la fiole d'huile, en particulier l'allumage du chandelier à neuf branches de Hanoucca pendant les huit jours de la fête et la consommation de friandises à base d'huile d'olive (latkes, soufganiyot, etc.). On y joue aussi avec des toupies à quatre faces.

L'allumage de lumières au soir des huit jours de la fête est son seul rite caractéristique. Il commémore le miracle de la fiole d'huile et contribue à sa « publication ».

Il se fait dans un chandelier spécial appelé Hanikke Leuchter ou Hanikke Menora en yiddish et hanoukkia en hébreu.
La forme de ce chandelier évoque souvent celle de la menora du Temple mais elle comporte huit branches, outre une branche particulière, appelée shamash ou shammes (« serviteur »). C'est avec le shamash qu'on allume les autres lumières du chandelier de Hanoucca.

Bien que toute huile et toute mèche conviennent, il est préférable d'utiliser de l'huile d'olive et des mèches de laine, en souvenir du Temple de Jérusalem.

L'allumage des bougies suit l'opinion de l'école de Hillel. Il faut allumer de préférence à proximité du domaine public, à une hauteur entre trois et vingt palmes, sur une rangée. Ces lumières doivent brûler au moins une demi-heure après la tombée de la nuit.

L'allumage donne lieu à des bénédictions particulières. Il faut le réaliser à titre privé ; l'allumage à la synagogue (ou, récemment, dans des lieux publics) ne se fait en effet que pour la publication du miracle.

Source : Wikipedia

Les vierges consacrées

Cybercuré — 2018-11-23T20:44:12Z

Redécouvrons une vocation ancienne, oubliée pendant des siècles et réapparue depuis le Concile Vatican II : l'ordre des Vierges consacrées qui vivent dans le monde.

Au Moyen-Âge, les grands ordres monastiques se répandirent puis plus tard tous les instituts de vie consacrée.

Mais voilà que le Concile Vatican II a jugé bon de restaurer le rituel de la consécration des vierges « compté parmi les précieux trésors de la liturgie romaine » (Décret du 31 mai 1970).

À la différence des ordres religieux, l'ordo virginium n'a ni règles ni structures communautaires.

(Marie-Claude Gueydon, Vierge consacrée du diocèse de Nanterre)

yom kippour

Cybercuré — 2018-09-18T18:42:09Z

Célébration de la fête : 1. Le jeûne de Yom Kippur
Pendant vingt-cinq heures, le jour des pardons, le jeûne de Yom Kippour est un jeûne absolu, sans manger ni boire ni se laver et sans relation conjugale. L'abstention totale de nourriture et de boisson commence généralement une demi-heure avant le coucher de soleil. Elle termine après le coucher du soleil de la nuit suivante.
Le jeûne de Yom Kippour est obligatoire pour tout individu sain âgé de plus de 12 ans pour les femmes, 13 pour les hommes, même » pour les femmes enceintes. Mais une personne gravement malade ne doit pas jeûner. À la fin de cette journée, le son du Chofar (corne de bélier) retentit, afin d'annoncer la fin du jeûne de Yom Kippour et le grand pardon.

Célébration de la fête : 2. Coutume du repas de la veille de la fête

Le repas du soir, la veille de la fête, avant le jeûne de Yom Kippur, il est recommandé de manger un repas complet. Il y a une cérémonie traditionnelle, appelée Kapparot,qui consiste à faire tourner un poulet vivant au-dessus de sa tête en récitant une formule traditionnelle : "Voici mon double, voici mon remplaçant, voici mon expiation. Puisse cette poule ou ce coq aller jusqu'à la mort pendant que je m'engagerai et continuerai une vie heureuse, longue et paisible." Une fois la poule égorgée, on la donne aux pauvres.

Célébration de la fête : 3. Chabbat des Chabbat

Le Yom Kippour ( Yom Kippur ), fête israélite, Il faut respecter certaines règles du Shabbat par exemple il ne faut pas travailler, ni allumer de feu. Tout travail est strictement interdit durant les 25 heures du jeûne de Yom Kippour. La fête de Yom Kippour est appelé le Chabbat des Chabbat.

Célébration de la fête : 4. Prières à la synagogue

Le jour de Yom Kippour, des fêtes israélites, la journée est passée en prières à la synagogue, la célébration comporte cinq offices. La journée s'articule autour de cinq services liturgiques : Kol Nidré, Chakharit, Moussaf, Minha, Yiskor et Neïla. On a tête et le corps recouverts de châles de prière blancs. C'est la jourée de plus grande affluence de l'année. On lit le livre de Jonas qui appelle à la conversion. On se frappe la poitrine pour dire que l'on regrette sincèrement les mauvaises choses que l'on a faites. La liturgie des juifs sépharade comporte des musiques assez joyeuses, surtout par rapport aux juifs ashkénazes qui ont une attitude plus solennelle, accentuant la remémoration des disparus et des martyrs.

Images de la fête israélite : Yom Kippur

Fête juive - Prière dans une synagogue autour de la Torah

Documentation sur la fête israélite Yom Kippur, Youm Kippour

Fête du Grand Pardon

Youm Kippour - La communauté juive de Marrakech-Essaouira célèbre le Youm Kippour

Le "Je vous salue Marie"

Cybercuré — 2017-03-09T23:30:44Z

Le texte

Texte traditionnel

- - - - Je vous salue Marie, Pleine de Grâce
      - Le Seigneur est avec vous
      - Vous êtes bénie entre toutes les femmes,
      - et Jésus, le fruit de tes entrailles, est béni.
      - Sainte Marie, mère de Dieu
      - Priez pour nous, pauvres pêcheurs.
      - Maintenant, et à l'heure de notre mort.

Autre version

- - - - Réjouis-toi, Marie, comblée de grâce,
      - Le Seigneur est avec toi,
      - tu es bénie entre toutes les femmes,
      - et Jésus le fruit de ton sein est béni. (et Jésus ton enfant est béni)
      - Sainte Marie, Mère de Dieu,
      - prie pour nous, pauvres pécheurs,
      - maintenant et à l'heure de notre mort.

Signification et composition du "Je vous salue Marie "

Le Je vous salue Marie comporte une louange et une supplication. Ce sont deux parties bien distinctes et d'origine très différente. La première partie est une louange. Elle est inspirée de l'Évangile de saint Luc. D'abord la salutation de l'ange à l'Annonciation : "Salue comblée de grâce, le Seigneur est avec toi" (Luc 1/28), puis les paroles d'Élisabeth à la Visitation "Tu es bénie entre les femmes et béni le fruit de ton sein" (Luc 1/42). Mais dans le salut de l'ange, le nom n'est pas mentionné. - La deuxième partie est une supplication. On demande à la mère de Dieu d'intercéder pour nous auprès de Dieu pour notre salut. C'est l'appel des pêcheurs : 'Priez pour nous, pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort."

Origine et Histoire du Je vous salue en Orient

La première partie la louange

La louange était déjà exprimée en Orient dans la Liturgie de saint Jacques qui des les IVe/Ve siècles chante « Salut, pleine de grâce, le Seigneur est avec toi, tu es bénie parmi les femmes et béni le fruit de ton sein, car tu as engendré le sauveur de nos âmes ». Au VIII° siècle, Jean Damascène a la formule liturgique : "Salut, pleine de grâce, le Seigneur est avec toi. Tu es béni entre les femmes et le fruit de tes entrailles est béni."

La deuxième partie la Supplication

A la fin du III° siècle apparaît en Orient, dans la liturgie copte, la première prière de supplication adressée à la mère de Dieu "Nous nous réfugions sous ta protection Sainte Mère de Dieu, ne rejette pas nos prières dans la nécessité mais libère-nous de tous les périls Vierge Glorieuse et bénie ". Le texte a été découvert en grec sur un papyrus.

Cependant en Orient on ne dit pas le "Je vous salue" occidental.

Origine et Histoire du "Je vous salue Marie" en Occident

Première partie du "Je vous salue Marie"

En Occident, la première partie du Je vous salue Marie est introduite dans la liturgie latine aux VI° et VII° siècles, par le pape saint Grégoire le Grand. Malgré son introduction précoce dans la liturgie, l'Ave Maria met du temps à se populariser. Il faut attendre le XI° siècle pour que la première partie de l'Ave Maria devienne une prière populaire. La récitation de la première partie de l'Ave Maria, qui ne se trouve pas dans la prière orientale, s'est donc généralisée en Occident à partir du XI° siècle.

Deuxième partie du "Je vous salue Marie"

La Supplication a commencée a être rajoutée en occident entre le XII° et XIV° siècle. Vers la fin du XIV° siècle on récite donc cette prière dans sa version longue. Les protestants ont rejeté l'invocation à la mère de Dieu parce qu'elle n'est pas dans l'Écriture. C'est au XVI° et XVII° siècles au moment de la Contre réforme, que le Je vous salue Marie tout entier est devenu très populaire.

5. Documents

L'Ave Maria : une longue histoire
La prière à la Mère de Dieu en différentes langues
L'Ave Maria avec des gestes
Je vous salue Marie est un film de J.L. Godard sortie en 1983 : Elle est étudiante et travaille dans la station-service de son père. Joseph est un chauffeur de taxi. L'ange Gabriel doit amener Joseph à accepter la grossesse de la jeune fille.

Le Rosaire

Cybercuré — 2017-03-09T23:20:41Z

Sommaire

Origine de la prière du rosaire

Le mot "rosaire" signifie "couronne de roses". Il vient de l'usage au Moyen Age de couronner de roses les statues de la vierge, chaque rose symbolisant une prière. L'origine du Rosaire remonte au XIème - XIIème siècle. Dans les monastères les religieux, qui ne comprenaient pas le latin, récitaient 150 "Ave Maria" à la place des 150 psaumes de l'office liturgique. On appelait le Rosaire le psautier de la Vierge Marie.

Histoire du Rosaire

Un dominicain Alain de la Roche fonde en 1470 la Confrérie du psautier de la vierge Marie et il attribue à St Dominique l'origine de cette dévotion. Les dominicains la répandent. On conjugue la récitation des dizaines d'Ave Maria avec la contemplation des mystères joyeux, douloureux et glorieux de la vie du Christ. Le rosaire est devenu une pratique commune après le concile de Trente (1545 - 1563). C'est à la prière des confréries que le pape saint Pie V attribua la victoire de Lépante sur les Turcs en 1571.

Après un déclin, l'histoire de cette dévotion a un renouveau au XIXème siècle. En 1828, Pauline Jaricot fonde l'Association du rosaire vivant. En 1858 à Lourdes, la vierge se montre à Bernadette avec un chapelet. Le pape Léon XIII consacre de nombreuses encycliques au rosaire, spécialement en 1883 et 1891. En 1917 à Fatima, Marie se montre en disant "Je suis Notre Dame du Rosaire". À l'occasion de la 25ème année de son pontificat, Jean Paul II a proclamé l'année 2003 "année du rosaire".

Le rosaire n'existe pas dans l'orthodoxie

La prière du rosaire n'existe pas dans l'orthodoxie car les orthodoxes ne disent pas le "Je vous salue Marie " qui est apparu au Moyen âge en occident. Cette prière ne fait donc pas partie de la tradition orientale. Les orthodoxes font autrement la prière à la mère de Dieu par "L'Acathiste" hymne de louange et "Le Paraclisis" office d'intercession. Le Rosaire est donc une dévotion catholique.

Vous pouvez obtenir plus de renseignements sur le rosaire en cliquant ici.

Les mystères du Rosaire

1. Les mystères lumineux du rosaire ajoutés par Jean Paul II

Le pape Jean Paul II, en 2002, a ajouté aux mystères joyeux, douloureux et glorieux qui avaient été fixé par le pape St Pie V en 1569, les mystères lumineux du rosaire : le baptême du Christ, les noces de Cana, la prédication de Jésus, sa transfiguration et l'institution de l'Eucharistie. L'initiative du pape recentre le rosaire sur le Christ, car ces mystères n'ont pas tous été vécus directement par Marie et nous invite à contempler Jésus-Christ Lumière du monde. Cette prière consiste donc maintenant en la récitation de quatre chapelets.

2. La méditation des mystères

Le Rosaire est actuellement composé de vingt "mystères" . On appelle mystère les moments significatifs de la vie de Jésus et de Marie, évènements sur lesquels on médite, que l'on contemple. La qualification de prière contemplative élève son caractère de prière populaire au rang de rapport intime avec le Seigneur. Sans la méditation des mystères, la récitation court le danger de devenir une répétition mécanique de formules.

3. Comment prier les mystères ?

Le Rosaire est à la fois une prière vocale et une méditation contemplative. On récite des prières très simples (Je vous salue Marie, Notre père ...) et on médite les principaux évènements de la vie de Jésus et de la vierge Marie. La récitation des prières du chapelet laisse l'esprit libre pour la méditation des épisodes évangéliques.

On médite les mystères joyeux (annonciation, visitation, nativité, présentation au temple, vie cachée à Nazareth), les mystères douloureux (l'agonie de Jésus à Gethsémani, la flagellation, le couronnement d'épine, le portement de croix, la crucifixion) et les mystères glorieux (résurrection, ascension, pentecôte, assomption de Marie, couronnement de Marie au ciel) et enfin les mystères lumineux (le baptême du Christ, les noces de Cana, la prédication de Jésus, la transfiguration et l'institution de l'Eucharistie).

Il est suggéré de méditer :

les mystères joyeux lundi et le samedi
les mystères lumineux le jeudi
les mystères douloureux le mardi et le vendredi
les mystères glorieux le mercredi et le dimanche

Documents sur les mystères

La méthode pour prier : la méditation

Les 20 Mystères et leurs fruits

Un chemin tout simple

Jean Paul II, Lettre apostolique "Rosarium virginis Mariae" (16/10/02)

En ajoutant les mystères lumineux, Jean Paul II recentre la prière sur le Christ

Les mystères lumineux institués par le pape Jean Paul II

Histoire de cette dévotion

Prière pour les vocations

Cybercuré — 2017-03-08T23:25:31Z

Sommaire

La journée de prière

La crise des vocations a suscité une Journée mondiale de prière pour les vocations. Elle a lieu chaque année le quatrième dimanche de Pâques, appelé le dimanche du Bon pasteur, parce qu'on y lit toujours un passage du chapitre 10 de l'Évangile de saint Jean. La " Journée mondiale de prière pour les vocations " a été instituée par le Pape Paul VI pendant le Concile Vatican II. Elle ne concerne plus seulement les vocations sacerdotales et religieuses, mais aussi les vocations diaconales.

En cette circonstance, le pape Jean Paul II adressait un message à l'ensemble des chrétiens et leur demandait de prier. Le pape Benoît XVI en 2008 a lui aussi prié pour les multiples vocations au service de la mission existantes dans l'Église : toutes les communautés chrétiennes sont appelées à faire des prières pour les vocations religieuses et sacerdotales.

Semaine de prière

Cette journée est souvent suivie d'une semaine de prière pour les vocations religieuses et sacerdotales. C'est l'occasion pour tout le Peuple de Dieu de prier avec plus d'intensité et de réfléchir sur le thème de la vocation dans le mystère de l'Église.

Que veut dire "prier pour les vocations" ?

La prière pour les vocations doit être inspirée par la prière de Jésus. Avant de choisir ses 12 apôtres, "Jésus s'en alla dans la montagne pour prier, et il passa toute la nuit à prier Dieu." (Luc 6, 12). "Voyant les foules, Jésus fut saisi de compassion envers elles parce qu'elles étaient désemparées et abattues comme des brebis sans berger. Il dit alors à ses disciples : « La moisson est abondante, mais les ouvriers sont peu nombreux. Priez donc le maître de la moisson d'envoyer des ouvriers pour sa moisson. »" (Mat. 9, 36-38). Cependant Dieu appelle toujours. Prions pour que les oreilles de tous entendent sa parole et qu'il y ait un climat favorable à l'écoute de cet appel.

Comment les communautés sont-t- elles concernées par le problème des vocations ?

Dans chaque paroisse, la prière pour les vocations a une place importante. La communauté est invitée à prier pour les vocations et à penser à sa responsabilité dans l'éveil des vocations. Certaines paroisses organisent des veillées de prière ou participent à une veillée organisée par le diocèse. Il y a des veillées de prière au Sacré-Cœur de Montmartre.

Prière de Benoît XVI pour les vocations

Ô Père,
fais se lever parmi les chrétiens
de nombreuses et saintes vocations au sacerdoce,
qui maintiennent la foi vivante
et gardent une mémoire pleine de gratitude de ton Fils Jésus
par la prédication de sa Parole
et l'administration des sacrements
avec lesquels tu renouvelles continuellement tes fidèles.
Donne-nous de saints ministres de ton autel,
qui soient d'attentifs et fervents gardiens de l'Eucharistie,
sacrement du don suprême du Christ
pour la rédemption du monde.
Appelle des ministres de ta miséricorde,
qui dispensent la joie de ton pardon
par le sacrement de la Réconciliation.

Prière proposée par Benoît XVI en conclusion de son message pour la 43e Journée mondiale de prière pour les vocations (7 mai 2006)

Pendant son voyage en France en septembre 2008, Benoît XVI a lancé un appel aux vocations au cours de la messe sur l'esplanade des Invalides.

Prière à Notre Dame du Sacerdoce
Mission thérésienne

Vierge Marie, Mère du Christ-Prêtre,
Mère des prêtres du monde entier,
vous aimez tout particulièrement les prêtres,
parce qu'ils sont les images vivantes de votre Fils Unique.

Vous avez aidé Jésus par toute votre vie terrestre,
et vous l'aidez encore dans le Ciel.
Nous vous en supplions, priez pour les prêtres !
« Priez le Père des Cieux
pour qu'il envoie des ouvriers à sa moisson ».

Priez pour que nous soyons nous-mêmes des témoins
et que nous ayons toujours des prêtres
qui nous donnent les Sacrements,
qui nous expliquent l'Évangile de Jésus-Christ,
et nous enseignent à devenir
de véritables enfants de Dieu !

Vierge Marie, demandez vous-même à Dieu le Père
les prêtres dont nous avons tellement besoin ;
et puisque votre Cœur a tout pouvoir sur lui,
obtenez-nous, ô Marie,
des prêtres qui soient des saints !

AMEN !

Pape François appelle aux vocations

En cette 50ème journée des Vocations, le pape François est revenu sur le mystère de la vocation et notamment des vocations particulières. Le pape François appelle les jeunes aux vocations et à être courageux. Le pape leur a demandé s'ils avaient déjà senti cet appel de Jésus.

Documents sur les Prières pour les vocations

Exorcisme, désenvoutement et prière de délivrance

Cybercuré — 2017-03-05T18:07:25Z

Sommaire

Rituel de l'exorcisme

Les conceptions actuelles de la médecine et de la psychiatrie ont conduit à une transformation du rituel de l'exorcisme et du rôle du prêtre exorciste.

Rituel de l'exorcisme promulgué par Paul V en 1614

Cet ancien rituel de l'exorcisme décrivait le rôle du prêtre exorciste : prières à Dieu, adjurations, menaces et insultes à l'égard du diable, signes de croix, aspersions d'eau bénite, lectures de prières, psaumes, évangile, crucifix présenté à la personne souffrante, administration des sacrements (pénitence et eucharistie si possible), application de reliques.

Rituel de l'exorcisme approuvé par Jean Paul II en 1999

Le nouveau rituel, publié par le Vatican en 1999, est traduit en français depuis 2006. La version française n'est pas disponible dans le public. Il est réservé aux personnes qui ont reçu une mission de l'évêque. Il distingue des supplications contre le pouvoir des ténèbres, fait de prières, et le Grand exorcisme, qui consiste en une célébration liturgique (Rites initiaux, supplication litanique, récitation du psaume, lecture de l'Évangile, imposition des mains, symbole de foi ou promesses baptismales, oraison dominicale, signe de croix, exsufflation, formule d'exorcisme, action de grâce, rite de conclusion). L'accent est mis sur le discernement obligatoire et préalable au Grand exorcisme, qui ne sera pratiqué qu'exceptionnellement. Le nouveau rituel de l'exorcisme intègre l'évolution de la médecine et de la psychiatrie.

Demande d'exorcisme, de désenvoutement ou de délivrance

Les demandes d'exorcisme, de désenvoutement ou de délivrance viennent de personnes appartenant à toutes les classes sociales. Elles pensent avoir été envoûtées par un sort qu'on leur aurait jeté. Elles souhaitent alors rencontrer un prêtre exorciste.

Nombre de demandes d'exorcisme

Il y a actuellement en occident une augmentation du nombre de personnes qui demandent l'aide des exorcistes (environ 25 000 cas par an). A Paris au centre diocésain de l'exorcisme, il y a mille cinq cents demandes d'exorcisme ou demandes de désenvoutement par an.

Faire une demande d'exorcisme ou de prière de délivrance ?

Pour faire une demande d'exorcisme, de désenvoutement ou de prière de délivrance il faut s'adresser à l'évêché de son diocèse. Avant de faire une demande, il faut d'abord utiliser les remèdes spirituels contre la possession diabolique : la confession générale relative à l'ensemble de la vie passée, la communion, la prière... Il est souvent bon d'abord de consulter un psychologue avant d'aller voir un prêtre exorciste.

Documents

Film, vidéos sur les exorcistes et l'exorcisme

L'exorcisme
Qui a besoin d'un exorcisme ? : Qui a besoin d'une prière de délivrance ou d'exorcisme ? Suivez l'émission avec P. Jean Régis Fropo, prêtre exorciste du diocèse de Fréjus-Toulon

Le culte protestant, la sainte Cène

Cybercuré — 2016-10-06T09:03:28Z

Sommaire

Déroulement du culte protestant

Le culte commence par une invocation, une louange de Dieu et la confession de ses péchés. Puis c'est la lecture de la Bible et la prédication. Le culte protestant est centré sur la lecture de la Bible et sur la prédication qui est beaucoup plus longue que l'homélie dans la messe catholique. La prédication est faite généralement par un pasteur, mais elle peut aussi être faite par un laïc.

Puis c'est la célébration de la sainte Cène, si elle a lieu. La Sainte Cène n'est pas un sacrifice offert à Dieu, mais un repas auquel le Seigneur lui-même convie les chrétiens et s'offre à eux. Chacun peut y participer en se joignant au cercle des communiants. Il reçoit de son voisin le plateau de pain et la coupe de vin. Le culte réformé comporte la célébration de la sainte Cène généralement une fois par mois, tandis que dans le culte luthérien, qui est proche du culte catholique, elle a lieu très souvent et dans certains temples tous les dimanches.

Le culte se poursuit par la prière d'intercession et le Notre Père et il se termine par une prière d'action de grâce et la bénédiction. Les différents temps du culte sont ponctués par le chant des psaumes et des cantiques. Le chant et la musique ont une grande place. Bach était luthérien.

Culte des églises évangéliques

Elles donnent une grande importance à la louange, aux chants de louange, à la musique et à la prédication. Pour les églises évangéliques, il n'est pas nécessaire d'être baptisé pour participer à la sainte Cène. Le baptême est un engagement plus profond que la communion.

liens internet sur le culte protestant

La liturgie du culte luthérien

Liturgie du culte dominical

Petit catéchisme de Luther (sur la sainte Cène)

Un catholique peut-il communier dans un temple protestant ?

Tout en pouvant assister au culte protestant, un catholique ne peut pas communier pas à la sainte Cène, car elle n'a pas le même sens que la messe.